Muinaiskreikkalaisessa mytologiassa Medusa on gorgon, yksi kolmesta kauhistuttavasta sisaresta, joiden ulkonäkö muuttaa miehet kiviksi. Sankari tappaa hänet Perseus, joka leikkaa päänsä. Kreikkalaisille Medusa on muinaisen, vanhemman matriarkaalisen uskonnon johtaja, joka piti hävittää; modernissa kulttuurissa hän edustaa elintärkeää aistillisuutta ja miehiä uhkaavaa voimaa.
Nopeita tosiasioita: Medusa, Kreikan mytologian hirviö
- Vaihtoehtoiset nimet: Medousa
- epithets: Hallitsija
- Valtakunnat ja valtuudet: Suuri valtameri voi kääntää miehet kiviin yhdellä silmäyksellä.
- Perhe: Gorgonit (myös Gorgones tai Gorgous), mukaan lukien hänen sisarensa Stheno ja Euryale; lapset Pegasus, Chrysaor
- Kulttuuri / Maa: Kreikka, 6. vuosisata eaa
- Ensisijaiset lähteet: Hesiodin "Theogony", "Platon" "Gorgias", Ovidin "Metamorfoosi"
Medusa kreikkalaisessa mytologiassa
Kolme gorgonia ovat sisarta: Medusa (hallitsija) on kuolevainen, hänen kuolemattomat sisarensa ovat Stheno (Vahvat) ja Euryale (Far-Springer). Yhdessä he asuvat joko maailman länsipäässä tai Sarpedonin saarella keskellä Viroa
poseidonSuuri valtameri. Heillä kaikilla on Medusun käärmemäiset lukot ja hänen valtuutensa kääntää miehet kiviin.Gorgonit ovat yksi kahdesta sisariryhmästä, jotka syntyivät Phorkysista ("meren vanha mies") ja hänen sisarestaan Keto (meri-hirviö). Toinen sisarryhmä on Graiai, "vanhat naiset", Pemphredoo, Enyo ja Deino tai Perso, joilla on yksi hammas ja yksi silmä, jonka he kulkevat keskenään; Graiaisilla on merkitys Medusan myytissä.
Ulkonäkö ja maine
Kaikilla kolmella Gorgonin sisaralla on silmiinpistävät silmät, valtavat hampaat (joskus villisian mato), ulkoneva kieli, röyhkeät kynnet ja käärme- tai mustekala-lukot. Heidän pelottava näkökulma kääntää miehet kiviin. Muilla sisareilla on vain vähäiset roolit kreikkalaisessa mytologiassa, kun taas Medusan tarinaa kertovat monta kertaa eri kreikkalaiset ja roomalaiset kirjailijat.
Medusa-pää on symbolinen elementti roomalaisissa ja muinaisissa arabialaisissa valtakunnissa (Nabataean-, Hatran- ja Palmyreenikulttuurit). Näissä tilanteissa se suojaa kuolleita, vartioi rakennuksia tai hautoja ja torjuu pahoja henkiä.
Kuinka Medusasta tuli gorgon
Kreikkalaisen runoilijan Pindarin (517–438 eKr.) Ilmoittamassa myytissä Medusa oli kaunis kuolevainen nainen, joka eräänä päivänä meni Athenatemppeli palvoa. Ollessaan siellä Poseidon näki hänet ja joko vietteli tai raiskasi hänet, ja hän tuli raskaaksi. Templen rikoksesta vihastunut Athena muutti hänestä kuolevaisen Gorgonin.
Medusa ja Perseus
Periaatteen myytissä Medusa tapettiin kreikkalaisen sankarin Perseuksen, Danaen ja Zeus. Danae on Polydectesin, Serchosin Kykladien saaren kuninkaan, halu. Kuningas havaitsi, että Perseus oli este Danaen harjoittamiselle, lähettää hänet mahdottomaan tehtävään palauttaa Medusun pään.
Avustajana Hermes ja Athena, Perseus löytää tiensä Graiaiin ja huijaa heidät varastamalla heidän silmänsä ja hampaansa. Heidän on pakko kertoa hänelle, mistä hän voi löytää aseita Medusaa tappaakseen: siivekäs sandaalit kantaakseen hänet Gorgonsin saarelle, Hadesin korkki tehdäkseen hänet näkymättömäksi ja metallilaukku (kibisis) pitämään päätään, kun se on katkaistu. Hermes antaa hänelle adamantiinisen (murtumaton) sirpin, ja hänellä on myös kiillotettu pronssikilpi.
Perseus lentää Sarpedoniin ja katselee Medusun heijastusta kilpeessään - välttääkseen näkemyksen, joka muuttaisi hänet kiveksi - leikkaa hänen päänsä, laittaa sen tukkuun ja lentää takaisin Seriphosiin.
Kuollessaan Medusun lapset (isä Poseidon) lentävät kaulastaan: Chrysaor, kultaisen miekan vartija, ja Pegasus, siivekäs hevonen, joka tunnetaan parhaiten myytistä Bellerophon.
Rooli mytologiassa
Yleensä Medusan ilmestymisen ja kuoleman ajatellaan olevan vanhemman matriarkaalisen uskonnon symbolinen tukahduttaminen. Se oli luultavasti mitä Rooman keisari Justinianus (527–565 eKr.) Ajatteli sisällyttäessään Medusun vanhempia veistoksia pää kääntyi sivulleen tai ylösalaisin sokkeliksi kahden pylvään pohjassa maanalaisessa kristinuskon / basilikan alueella of Yerebatan Sarayi Konstantinopolissa. Toinen brittiläinen klassikko Robert Gravesin kertova tarina on, että Medusa oli kovan Libyan kuningattaren nimi, joka otti joukkonsa taisteluun ja niskautui häviäessään.
Medusa modernissa kulttuurissa
Nykyaikaisessa kulttuurissa Medusaa pidetään voimakkaana naisen älykkyyden ja viisauden symbolina, joka liittyy jumalattareen Metisiin, joka oli Zeuksen vaimo. Käärmemäinen pää on symboli hänen tajuuksestaan, perversio matrifokalisesta muinaisesta jumalattaresta, jonka kreikkalaisten on tuhottava. Historiallisen mukaan Joseph Campbell Kreikkalaiset käyttivät Medusa-tarinaa (1904–1987) perustellakseen muinaisen jumalattaren äidin epäjumalien ja temppelien tuhoamisen mistä tahansa he löysivät.
Hänen komeat lukkonsa johtivat Medusun nimen käyttämiseen viittaamiseen meduusa.
Lähteet ja lisälukeminen
- Almasri, Eyad, et ai. "Medusa Nabataen, Hatranin ja Palmyreenin kulttuureissa." Välimeren arkeologia ja arkeometria 18.3 (2018): 89-102. Tulosta.
- Dolmage, Jay. "Metis, Mêtis, Mestiza, Medusa: Retoriset elimet retoristen perinteiden kautta." Retoriikkakatsaus 28.1 (2009): 1–28. Tulosta.
- Kova, Robin (toimitettu). "Kreikan mytologian Routledge-käsikirja: perustuu H. J. Rose: n kreikkalaisen mytologian käsikirjaan." Lontoo: Routledge, 2003. Tulosta.
- Smith, William ja G.E. Marindon, toim. "Kreikan ja rooman elämäkerran ja mytologian sanakirja." Lontoo: John Murray, 1904. Tulosta.
- Susan, R. Bowers. "Medusa ja naisten katse." NWSA Journal 2.2 (1990): 217–35. Tulosta.