'Alkemistien' teemat

Naamioituna tarinan tai sankarin matkaksi, Paulo Coelhon Alkemisti heijastaa panteistista maailmankuvaa, jossa kaikilla asioilla - ihmisistä hiekkakerroksiin - on sama henkinen olemus.

Jokaisella yksilöllä on henkilökohtainen selitys, jonka mukaan Alkemisti, on ainoa keino saavuttaa tyydyttävä elämä. Universumi on viritetty siihen, ja se voi saavuttaa täydellisyyden, jos kaikki sen luomukset pyrkivät saavuttamaan omansa Henkilökohtainen selitys, joka puolestaan ​​johtaa sisäiseen evoluutioon, jonka mukana tulee korkeampi henkilökohtainen selitys ja vielä korkeampi päämäärä. Esimerkiksi alkemian suhteen jopa metalleilla on omat henkilökohtaiset legendonsa, mikä on niiden muuttaminen kultaksi.

Henkilökohtainen selite on yksilön korkein kutsu, joka tapahtuu muiden iloa tuottavien asioiden kustannuksella. Esimerkiksi Santiagon on täytettävä oma kohtalonsa luopumalla lampaistaan ​​ja pitämällä orastava suhde Fatimaan. Kristallikauppias, joka on lykännyt henkilökohtaista selitettänsä, elää valitettavasti, etenkin koska hänen asenteensa takia maailmankaikkeus ei myöskään antanut hänelle mitään suosiota.

Sana on lähellä henkilökohtaisen selityksen käsitettä Maktub, jonka useat merkit ääntävät. Se tarkoittaa ”on kirjoitettu”, ja siitä puhutaan yleensä, kun Santiago on ottanut merkittävän riskin edetäkseen pyrkimyksessään, mikä puolestaan ​​rauhoittaa häntä. Santiagon oppiessa kohtalo tekee aktiivista yhteistyötä henkilöiden, jotka seuraavat omia legendojaan, kanssa.

Sisään Alkemisti, maailman sielu edustaa luonnon yhtenäisyyttä. Kuten Santiago huomaa, kaikki luonnolliset elementit hiekanjyvästä jokeen ja kaikki elävät olennot ovat yhteydessä toisiinsa, ja Heidän on läpikäytävä samanlaiset prosessit panteistisessa maailmankatsomuksessa, joka tarkoittaa, että kaikella on sama hengellinen olemus. Aivan kuten metalli on puhdistettava, jotta se muuttuu kultaksi, niin myös Santiagon on muututtava joku muu henkilökohtaisen selityksen saavuttamiseksi. Tämä on puhdistusprosessi, jossa yksilön on käytettävä maailmaa sieluun saavuttaakseen sen.

Santiago kommunikoi luonnon kanssa, ja niin tekemällä hän alkaa ymmärtää yhteistä kieltä maailmaa, ja tämä palvelee häntä hyvin, kun hänen on puhuttava aurinkoon, kun hänen on muututtava tuuli.

Pelon antaminen estää oman henkilökohtaisen selityksen toteutumista. Santiago itse ei ole immuuni sille. Hän pelkäsi päästävänsä lampaansa irti, antavan vanhan naisen tulkita unelmaansa ja joutuneen päästämään turvallisuutensa poistumaan Tangerista liittymään karavaaniin.

Molemmat hänen mentorinsa, Melkisedek ja alkemistit, tuomitsevat pelon, koska se on yleensä sidottu aineelliseen rikkauteen, joka saa ihmiset irtaantumaan omien henkilökohtaisten legendojensa toteuttamisesta. Kristallikauppias on pelon ruumiillistuma. Hän ajattelee, että hänen kutsunsa on pyhiinvaellusmatka Mekkaan, mutta hän ei tee sitä tulevaisuuden pelossa ja on edelleen onneton henkilö.

Koko romaanin ajan Santiago kokee sekä unelmia että entejä. Hänen unelmansa ovat karkea muoto viestinnästä maailman sielun kanssa ja hänen henkilökohtaisen selityksen esitys. Omens toimii ohjeena unelmiensa toteuttamiselle.

Unet ovat myös eräs muoto selkeydestä. Santiago haaveilee haukkojen torjunnasta, ja hän liittyy aavikon heimopäällikköön, koska ne viittaavat lähestyvään hyökkäykseen. Santiagon unelmahalukkuus veti hänet Josephin raamatulliseen hahmoon, joka profeetallisten visioidensa avulla pystyi pelastamaan Egyptin. Omensit ovat instrumenttisempia ja ovat yleensä yksittäisiä tapahtumia, joita pidetään merkkinä siitä, että maailmankaikkeus auttaa häntä saavuttamaan henkilökohtaisen selityksen. He ovat myös Santiagon henkilökohtaisen kasvun merkkejä.

Alkemia on nykyajan kemian keskiaikainen edelläkävijä; sen lopullinen tavoite oli muuntaa perusmetallit kultaksi ja luoda universaali eliksiiri. Romaanissa alkemia toimii metaforana ihmisten matkoista oman henkilökohtaisen selityksen saavuttamiseksi. Aivan kuten epäjaloa metallia edustavan henkilökohtaisen selityksen on muuttua kultaksi poistamalla epäpuhtaudet, niin ihmisten onkin päästävä eroon omista epäpuhtauksistaan ​​saavuttaakseen se. Santiagon tapauksessa se on hänen lammaslauma, joka edustaa aineellista vaurautta, samoin kuin hänen orastava suhde Fatimaan.

Huolimatta alkemialle omistautuneista tehtävistä, toimet ovat parempia opettajia kuin kirjalliset ohjeet. Kuten englantilaisen kanssa näemme, kirjakeskeinen tieto ei vie häntä kovin pitkälle. Oikea tapa on kuunnella merkkejä ja toimia vastaavasti.

Toisin kuin Espanja, aavikon alue on melko kova. Santiago ryöstetään ensin, sen on sitten vaeltava koko keitaan asti, ja sitten se on vielä ankarampi koetuksia, mukaan lukien tuulen muuttuminen ja vakavan lyönnin kestäminen ennen oman henkilökohtaisen suorittamista Legenda. Aavikko kokonaisuutena symboloi koettelemuksia, joita sankarin täytyy kestää etsiessään. Aavikko ei ole kuitenkaan vain kokeiden maa; se sykkää elämän kanssa hedelmättömän ilmeensä alla, kun maailman sielu saa kaiken maapallolla nauttimaan samasta hengellisestä olemuksesta.

Santiagon lampaat edustavat matalaa aineellista vaurautta ja hänen arkipäivän olemassaoloaan ennen kuin hänet sopeutettiin omaan henkilökohtaiseen selitykseen. Rakastaessaan lampaitaan, hän näkee ne lähinnä aineellisena toimeentulonaan ja heikentää heidän älykkyyttänsä väittäen, että hän voisi tappaa heidät yksitellen ilman, että he edes huomaaisi.

Jotkut hahmot pysyvät elämänsä "lammas" -vaiheessa. Esimerkiksi kristallikauppias mieluummin pysyy arjessaan huolimatta henkilökohtaisesta selityksestään, mikä johtaa katumukseen.

Huolimatta siitä, että se on allegoorisen sankarin matka panteistisen maailmankuvan kanssa, Alkemisti on täynnä viittauksia Raamattuun. Santiagon nimi viittaa Santiagon tielle; Melkisedek, ensimmäinen mentorihahmo, jonka hän kohtaa, on raamatullinen hahmo, joka auttoi Abrahamia. Itse Santiagoa verrataan Josephiin profetiansa lahjasta. Jopa maallisessa lammaslaumassa on raamatullinen merkitys, koska kirkon seurakunnat ovat yleensä samanlaisia ​​kuin lampaat.