Tarina Didosta, muinaisen Carthagen kuningatar

Dido (lausutaan Die-doh) tunnetaan parhaiten Carthagen myyttinen kuningatar, joka kuoli rakkaudesta Aeneas, roomalaisen runoilijan Vergilin (Virgil) "Aeneid" mukaan. Dido oli foinikialaisen Tyyrin kuninkaan tytär, ja hänen foinikialaisen nimensä oli Elissa, mutta hänelle annettiin myöhemmin nimi Dido, joka tarkoittaa "vaeltajaa". Dido oli myös foinikialaisen jumaluuden nimi Astarte.

Aikaisin tiedossa oleva henkilö, joka oli kirjoittanut Didosta, oli kreikkalainen historioitsija Timaeus Taorminasta (c. 350–260 eaa). Vaikka Timaeuksen kirjoittaminen ei selvinnyt, myöhemmät kirjoittajat viittaavat häneen. Timaeuksen mukaan Dido perusti Carthagen joko 814 tai 813 eaa. Myöhempi lähde on ensimmäisen vuosisadan historioitsija Josephus, jonka kirjoituksissa mainitaan Elissa, joka perusti Karthagen Efesoksen Menandrosin hallinnon aikana. Suurin osa ihmisistä tietää Didon tarinasta sen kertoessaan Viergil'sissä Aeneiksessä.

Dido oli Tyrian kuningas Mutton (tunnetaan myös nimellä Belus tai Agenor) tytär ja hän oli Pygmalionin sisko, joka meni Tyren valtaistuimelle isänsä kuollessa. Dido meni naimisiin Acerbasin (tai Sykeuksen) kanssa, joka oli Herkulesin pappi ja suunnattoman varallisuuden mies; Pygmalion, kateellinen hänen aarteistaan, murhasi hänet.

Sykeuksen haamu paljasti Didolle, mitä hänelle oli tapahtunut, ja kertoi hänelle, mihin hän oli piilottanut aarteensa. Dido tiesi kuinka vaarallinen Tire oli veljensä ollessa yhä elossa, otti aarteen ja purjehti salaisesti Tyrestä joidenkin jalojen Tyriaanien seurassa, jotka olivat tyytymättömiä Pygmalionin hallintoon.

Dido laskeutui Kyprokseen, josta hän lähetti 80 neitsyt tarjotakseen Tyrialaisille morsiamet, ja ylitti sitten Välimeren Karthago, nykyisessä Tunisiassa. Dido vaihtoi paikallisten kanssa tarjoamalla huomattavan määrän omaisuutta vastineeksi siitä, mitä hän voisi sisältää härän ihossa. Kun he olivat sopineet siitä, mikä näytti vaihtavan suuresti heidän edukseen, Dido osoitti kuinka ovela hän todella oli. Hän leikkasi nahan nauhoiksi ja asetti sen puoliksi ympyräksi strategisesti sijoitetun kukkulan ympärille meren muodostaen toiselle puolelle. Siellä Dido perusti Carthagen kaupungin ja hallitsi sitä kuningattarena.

"Aeneidin" mukaan Troijan prinssi Aeneas tapasi Didon matkalla Troysta Laviniumiin. Hän kompastui sen kaupungin alkuun, jossa hän oli odottanut löytävänsä vain aavikon, mukaan lukien temppeli Junolle ja amfiteatteri, molemmat rakenteilla. Hän huijasi Didoa, joka vastusti häntä, kunnes Cupid-nuoli iski häneen. Kun hän jätti hänet täyttämään kohtalonsa, Dido tuhoutui ja teki itsemurhan. Aeneas näki hänet jälleen "Aeneidin" VI-kirjan alamaailmassa. Didon tarinan aikaisempi päättyminen jättää Aeneasin pois ja ilmoittaa tekeneensä itsemurhan mieluummin kuin naimisiin naapurikuninkaan kanssa.

Vaikka Dido on ainutlaatuinen ja kiehtova hahmo, on epäselvää, oliko olemassa historiallista Kartagin kuningatarta. Vuonna 1894 löytyi pieni kultariipus 6.-7. Vuosisadan Douïmèsin hautausmaalta Carthagessa, joka oli kirjoitettu kuusirivisellä otsakkeella, joka mainitsi Pygmalionin (Pummay) ja antoi päivämäärän 814 BCE. Tämä viittaa siihen, että historiallisissa asiakirjoissa luetellut perustamispäivät voisivat olla oikeat. Pygmalion voi viitata tunnetulle Tyren kuninkaalle (Pummay) 9. vuosisadalla eKr., Tai ehkä Kyproksen jumalalle, joka liittyy Astarteen.

Mutta jos Dido ja Aeneas olisivat oikeita ihmisiä, he eivät olisi voineet tavata: hän olisi ollut tarpeeksi vanha ollakseen isoisänsä.

Didon tarina oli niin houkutteleva, että siitä tuli keskittyä monille myöhemmille kirjailijoille, myös roomalaisille Ovid (43 eKr. - 17 CE) ja Tertullian (c. 160-c. 240 CE) ja keskiaikaiset kirjailijat Petrarch ja Chaucer. Myöhemmin hänestä tuli Purcellin oopperan otsikkohahmo Dido ja Aeneas ja Berliozin Les Troyennes.

• Diskin, savi. "Temppelin arkeologia Junolle Carthagessa (Aen. 1. 446-93)." Klassinen filologia 83.3 (1988): 195–205. Tulosta.
• Kova, Robin. "Kreikan mytologian Routledge-käsikirja." Lontoo: Routledge, 2003. Tulosta.
• Krahmalkov, Charles R. "Carthagen säätiö, 814 B.C. Douïmès-riipuskirjoitus." Semitic Studies -lehti 26.2 (1981): 177–91. Tulosta.
• Leeming, David. "Oxfordin maailmanmytologian seuralainen." Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Tulosta.
• Pilkington, Nathan. "Kartaginialaisen imperialismin arkeologinen historia." Columbian yliopisto, 2013. Tulosta.
• Smith, William ja G.E. Marindon, toim. "Kreikan ja rooman elämäkerran, mytologian ja maantieteen klassinen sanakirja." Lontoo: John Murray, 1904. Tulosta.