Rutto Ateenassa

Sellainen oli hautajaiset tapahtui tänä talvena, jonka kanssa sodan ensimmäinen vuosi päättyi. Kesän ensimmäisinä päivinä Lacedaemonians ja heidän liittolaisensa, kaksi kolmasosaa joukkoistaan ​​kuin aikaisemmin, hyökkäsivät Atticaan, Lacedaemonin kuninkaan Zeuxidamuksen pojan Archidamusin käskyllä, ja istuivat ja jättivät maan tuhlaamaan. Ei monta päivää heidän saapumisensa jälkeen Attica rutto alkoi ensin osoittaa itseään ateenalaisten keskuudessa.

Sanottiin, että se oli puhjennut monissa paikoissa aikaisemmin Lemnos ja muualla, mutta tällaisen määrän ja kuolleisuuden tuhoa ei muistellut missään. Lääkärit eivät myöskään missään palvelussa olleet tietämättömiä, koska heillä oli oikea tapa hoitaa sitä, mutta he kuolivat kaikkein paksuin, koska kävivät sairaita useimmin; eikä mikään ihmetaide onnistunut paremmin. Temppeleissä tehdyt ylennykset, rakkaudet ja niin edelleen löydettiin yhtä turhaksi, kunnes katastrofin ylivoimainen luonne lopulta lopulta lopetti heidät kokonaan.

Se alkoi, sanotaan, ensin Etiopian osista Egyptin yläpuolella, ja sitten laskeutui Egyptiin ja Libyaan ja suurimpaan osaan kuninkaan maata. Yhtäkkiä Ateenaan kohdistuessaan se hyökkäsi ensin Pireuksen väestöön, jolloin he sanoivat, että

Tuon vuoden on myöntänyt olleen muuten ennennäkemätöntä vapaa sairaudesta; ja niin harvat tapaukset, joita tapahtui, kaikki määritetään tässä. Pääsääntöisesti ei kuitenkaan ollut selvää syytä; mutta terveelliset ihmiset hyökkäsivät yhtäkkiä päänsä väkivaltaisista lämpimistä sekä punoituksesta ja tulehduksesta silmissä sisäiset osat, kuten kurkku tai kieli, muuttuvat verisiksi ja aiheuttavat luonnotonta ja haisevaa hengitys. Näitä oireita seurasi aivastelu ja käheys, minkä jälkeen kipu saavutti pian rinnan ja aiheutti kovan yskän. Kun se kiinnittyy vatsaan, se järkyttää sitä; Seurauksena oli kaikenlainen lääkärien nimeämä sappi, jota seurasi erittäin suuri ahdistus. Useimmissa tapauksissa seurasi myös tehoton leikkaus, joka tuotti väkivaltaisia ​​kouristuksia, jotka joissain tapauksissa lakkasivat pian sen jälkeen, toisissa paljon myöhemmin. Ulkoisesti vartalo ei ollut kovin kuuma kosketukselta eikä vaalea ulkonäöltään, mutta punertava, kirkas ja hajoamassa pieniksi pustuloiksi ja haavaumiksi. Mutta sisäisesti se palai niin, että potilas ei voinut kestää sitä, että hänellä oli vaatteita tai liinavaatteita edes kevyimmältä kuvaukselta, tai ollakseen muuten kuin karkeaa alasti. Mitä he olisivat toivoneet parhaiten, olisi ollut heittää itsensä kylmään veteen; kuten jotkut laiminlyödyt sairaat todellakin tekivät, jotka upposivat sadevesisäiliöihin rauhoittamattoman janoonsa; vaikka sillä ei ollut merkitystä, juivatko he vähän vai paljon.

Tämän surullinen tunne siitä, ettei pysty lepäämään tai nukkumaan, ei koskaan lakannut kiusaamaan heitä. Keho ei sillä välin tuhlannut niin kauan kuin kaisla oli korkeudellaan, vaan pidettiin ihmeenä kovakuuroja vastaan; niin että kun he antautuivat, kuten useimmissa tapauksissa, seitsemäntenä tai kahdeksantena päivänä sisäiseen tulehdukseen, heillä oli silti jonkin verran voimaa. Mutta jos he ohittivat tämän vaiheen, ja tauti laski edelleen suolistoon, aiheutti väkivaltaista siellä olevat haavaumat, joihin liittyy vaikea ripuli, tämä aiheutti yleensä heikkouden kohtalokas. Sillä häiriö, joka ensin asettui pään päälle, juoksi sieltä eteenpäin koko vartalon läpi, ja jopa siinä tapauksessa, että se ei osoittautunut kuolevaiseksi, se jätti jälkensä raajoihin; sillä se asettui suljettuihin osiin, sormiin ja varpaisiin, ja monet pakenivat häviämällä nämä, jotkut myös silmiensä kanssa. Muille takavarikoitiin jälleen kokonainen muistin menetys heti ensimmäisessä toipumisessaan eikä he tunteneet itsensä tai ystävänsä.

Mutta vaikka hajottajan luonne oli sellainen, että se hämmensi kaiken kuvauksen, ja sen hyökkäykset olivat melkein liian vakavia ihmisille Luonnon kestääkseen, sen ero kaikista tavanomaisista häiriöistä oli edelleen seuraavassa tilanteessa esitetty. Kaikki linnut ja pedot, jotka saalistavat ihmiskehoja, joko pidättäytyivät koskemasta niitä (vaikka niitä oli monia makaamattomia) tai kuolivat heidän maistamisensa jälkeen. Tämän todisteena havaittiin, että tällaiset linnut todella katosivat; he eivät olleet ruumiista tai oikeastaan ​​nähneet ollenkaan. Mainitsemani vaikutukset voitaisiin parhaiten tutkia kotieläimessä, kuten koira.

Sellaiset silloin, jos siirrymme erilaisten tapausten lajikkeisiin, joita oli paljon ja ominaispiirteitä, olivat pilkkomisen yleiset piirteet. Samaan aikaan kaupungissa oli immuniteetti kaikista tavanomaisista häiriöistä; tai jos jotain tapausta tapahtui, se päättyi tähän. Jotkut kuolivat laiminlyönnistä, toiset jokaisen huomion keskellä. Korjaustapaa ei löytynyt, jota voitaisiin käyttää erityisenä; sillä mikä toisaalta teki hyvää, toisessa vahingoitti. Vahvat ja heikot konstituutiot osoittautuivat yhtä hyvin kyvyttömiksi vastustumaan, ja kaikkikin lakaistiin, vaikka dieedittiin äärimmäisen varovaisesti. Epäilemättä kaikkein kauhein ominaisuus oli hylkääminen, joka tapahtui, kun joku tunsi itsensä sairauttavan. epätoivo, johon he heti putosivat, vei heidän vastustamisvoimansa ja jätti heille paljon helpomman saaliin häiriö; minkä lisäksi siellä oli hirvittävä spektaakkeli siitä, että miehet kuolivat kuin lampaat, tarttuneen tartuntaan imettämällä toisiaan. Tämä aiheutti suurimman kuolleisuuden. Toisaalta, jos he pelkäsivät käydä toistensa luona, he menehtyivät laiminlyönnistä; todellakin, monet talot tyhjennettiin vankeistaan ​​sairaanhoitajan puuttuessa: toisaalta, jos he uskalsivat tehdä niin, kuolema oli seuraus. Tämä koski etenkin sellaisia, jotka tekivät pretensioita hyvyydestä: kunnia sai heidät eroamaan itsestään osallistumalla heidän ystävien talot, joissa jopa perheenjäsenet olivat viimein kuluneiden kuolemantappien takia ja antautuneet katastrofin voimille. Silti sairaat ja kuolleet saivat eniten myötätuntoa sairaudesta toipuneiden kanssa. He tiesivät mitä se oli kokemuksesta, ja heillä ei ollut nyt pelkoa itsestään; sillä samaa miestä ei koskaan hyökätty kahdesti - ei ainakaan kuolemaan. Ja tällaiset henkilöt eivät vain vastaanottaneet muiden onnittelua, vaan myös itseään ylistyessä tällä hetkellä puoli viihdytti turhaa toivoa siitä, että he ovat tulevaisuuden kannalta turvassa kaikista taudeista lainkaan.

Nykyisen onnettomuuden paheneminen aiheutti tulon maasta kaupunkiin, ja tämä tuntui erityisesti uusilta tulijoilta. Koska taloja ei ollut vastaanottamassa, ne piti sijoittaa vuoden kuumana vuodenaikana tukahduttaviin mökkeihin, joissa kuolleisuus raivosi ilman rajoituksia. Kuolleiden miesten ruumiit makasivat toistensa päällä, ja puoliksi kuolleet olennot rullasivat kaduilla ja kokoontuivat kaikkien lähteiden ympärille kaivatensa vettä. Myös pyhät paikat, joissa he olivat asettaneet itsensä, olivat täynnä siellä kuolleiden ihmisten ruumiita, kuten he olivat; Sillä kun katastrofi ylitti kaikki rajat, ihmiset, tietämättä mitä heistä tuli, tulivat täysin huolimattomiksi kaikesta, olipa se sitten pyhä tai rumalainen. Kaikki ennen käyttöä olevat hautausriitit olivat täysin järkyttyneitä, ja ne haudattiin ruumiit parhaan mahdollisen mukaan. Monet, jotka eivät halua oikeita laitteita, niin monet heidän ystävänsä ovat jo kuolleet, turvautuivat häpeättäimpiin haudat: joskus aloittaessaan ne, jotka olivat nostaneet kasan, heittivät oman kuolleen ruumiinsa muukalaisen pyreen ja sytytti sen; Joskus he heittivät ruumiin, jonka he kantoivat palavan toisen päälle, ja menivät siten pois.

Se ei myöskään ollut ainoa laittoman liioittelun muoto, joka johtui ruton alkuperästä. Miehet uskoivat nyt viileästi siihen, mitä he olivat aiemmin tehneet nurkassa, eikä vain niin kuin tyytyväisiä nähdessään nopeaa vauraudessa elävien henkilöiden tuottamat muutokset, jotka kuolevat yhtäkkiä, ja ne, joilla aikaisemmin ei ollut mitään menestystä heidän saavuttamiseen omaisuutta. Joten he päättivät viettää nopeasti ja nauttia itsestään pitäen elämäänsä ja rikkauttaan samanlaisina päivinä. Sinnikkyys siinä, mitä miehet kutsuivat kunniaksi, ei ollut suosittua kukaan, oli niin epävarmaa, säädetäänkö heillä säästääkseen esineen saavuttamiseksi; mutta ratkaistiin, että nykyinen nautinto ja kaikki siihen vaikuttanut oli sekä kunniallista että hyödyllistä. Jumalan pelkoa tai ihmisen lakia ei ollut ketään hillitsemään. Ensimmäisen suhteen he arvioivat sen olevan sama, palvooko he niitä vai ei, koska he näkivät kaikki olevan hukkaan; ja viimeisenä vuonna kukaan ei odottanut elävänsä oikeudensaannin johdosta rikoksistaan, mutta kumpikin koki, että huomattavasti tiukempi tuomio oli on jo annettu heille kaikille ja ripustettuina aina heidän päänsä päälle, ja ennen kuin tämä putosi, oli vain kohtuullista nauttia elämästä a vähän.

Tällainen onnettomuuden luonne oli, ja se vaikutti voimakkaasti ateenalaisiin; kuolema raivoaa kaupungin sisällä ja tuhoa ilman. Muun muassa heidän muistaa hädässään oli luonnollisesti seuraava jae, jonka vanhat miehet sanoivat jo kauan sitten sanoneet:

Dorian sota tulee ja sen mukana kuolema. Joten syntyi kiista siitä, oliko kuolema vai ei kuolema ollut sana jakeessa; mutta tässä vaiheessa päätettiin viimeksi mainitun kannattamisesta; sillä ihmiset tekivät muistoksi sopivan kärsimyksiinsä. Kuvittelen kuitenkin, että jos jälleen kerran joutuu myöhemmin jälleen uusi Dorian-sota ja siihen liittyy salaa, jae luetaan todennäköisesti vastaavasti. Lacedaemonialaisille annetun oraakkin muistivat nyt ne, jotka tiesivät siitä. Kun jumalalta kysyttiin, pitäisikö heidän käydä sotaan, hän vastasi, että jos he panostavat voimaansa, voitto olisi heidän ja että hän olisi itse heidän kanssaan. Tämän oraakkelin avulla tapahtumien piti olla samat. Rutto puhkesi heti, kun peloponnesialaiset tunkeutuivat Atticaan, eikä koskaan saapunut Peloponnesosiin (ei ainakaan huomattavan huomion arvoinen), pani pahimmat tuhot Ateenassa ja Ateenan vieressä, väestön väkirikkaimpaan kaupungeissa. Sellainen oli ruton historia.