Mikä on jako-oikeudenmukaisuus?

Oikeudenmukaisuus tarkoittaa resurssien oikeudenmukaista jakamista yhteisön eri jäsenten kesken. Periaatteen mukaan jokaisella ihmisellä tulee olla tai saatava olla suunnilleen samantasoisia aineellisia hyödykkeitä ja palveluita. Toisin kuin periaatteessa asianmukainen prosessi, joka koskee yhdenvertaista hallintoa prosessi- ja aineellinen oikeus, jakautuva oikeudenmukaisuus keskittyy yhtäläisiin sosiaalisiin ja taloudellisiin tuloksiin. Oikeudenmukaisuuden periaatetta perustellaan useimmiten sillä perusteella, että ihmiset ovat moraalisesti tasa-arvoinen ja että aineellisten hyödykkeiden ja palvelujen tasa-arvo on paras tapa toteuttaa tämä moraali ihanteellinen. Voisi olla helpompi ajatella jako-oikeudenmukaisuutta "oikeudenmukaisena jakeluna".

Jakeluoikeuden teoriat

Filosofian ja yhteiskuntatieteiden laajan tutkimuksen kohteena on väistämättä kehittynyt useita jakautuvan oikeudenmukaisuuden teorioita. Vaikka tässä esitetyt kolme teoriaa – oikeudenmukaisuus, utilitarismi ja tasa-arvoisuus – ovat kaukana kaikista näistä, niitä pidetään merkittävimpinä.

Oikeudenmukaisuus

Amerikkalainen moraali- ja poliittinen filosofi John Rawls hahmottelee kirjassaan A Theory of Justice klassisen teoriansa oikeudenmukaisuudesta oikeudenmukaisuutena. Rawlsin teoria koostuu kolmesta ydinkomponentista:

• Kaikilla ihmisillä tulee olla tasa-arvoisia yksilön oikeuksia ja vapauksia.
• Kaikilla ihmisillä pitäisi olla tasa-arvoinen ja tasa-arvoinen mahdollisuuksien tasot.
• Pyrkimysten lieventää taloudellista eriarvoisuutta tulisi maksimoida heikoimmassa asemassa olevien edut.

Muotoilemaan nykyaikaista näkemystä yhteiskuntasopimusteoria Kuten englantilainen filosofi Thomas Hobbes esitti ensimmäisen kerran vuonna 1651, Rawls ehdottaa, että oikeus perustuu "perusrakenteeseen". muodostavat yhteiskunnan perussäännöt, jotka muokkaavat sosiaalisia ja taloudellisia instituutioita sekä tapaa hallintoa.

Rawlsin mukaan perusrakenne määrää ihmisten elämänmahdollisuuksien kirjon – mitä he voivat kohtuudella odottaa keräävänsä tai saavuttavansa. Rawlsin visioima perusrakenne on rakennettu perusoikeuksien ja velvollisuuksien periaatteille, jotka kaikki ovat tietoisia, rationaaliset yhteisön jäsenet hyväksyvät hyödyttävänsä heidän etujaan sosiaalisen yhteistyön yhteydessä, jota tarvitaan toteuttamaan the Yhteishyvä.

Rawlin oikeudenmukaisuusteoria jakautuvasta oikeudenmukaisuudesta olettaa, että nimetyt vastuullisten ihmisten ryhmät perustavat "reilun menettely” sen määrittämiseksi, mikä on perushyödykkeiden oikeudenmukainen jakaminen, mukaan lukien vapaudet, mahdollisuudet ja valvonta resursseja.

Vaikka oletetaan, että vaikka näihin ihmisiin luonnollisesti vaikuttaa jossain määrin oma etu, heillä on myös yhteinen perusidea moraalista ja oikeudenmukaisuudesta. Tällä tavalla Rawls väittää, että heidän on "kiusausten mitätöimisen" kautta mahdollista välttää kiusaus käyttää olosuhteita hyväkseen omien asemansa edistämiseksi yhteiskunnassa.

Utilitarismi

Utilitarismin opin mukaan teot ovat oikein ja oikeutettuja, jos ne ovat hyödyllisiä tai kansan enemmistön hyödyksi. Sellaiset toimet ovat oikein, koska ne edistävät onnellisuutta, ja suurimman joukon ihmisiä suurimman onnellisuuden tulisi olla sosiaalisen käyttäytymisen ja politiikan ohjaava periaate. Yhteiskunnan yleistä hyvinvointia lisäävät toimet ovat hyviä ja yleistä hyvinvointia vähentävät toimet huonoja.

Vuonna 1789 kirjassaan An Introduction to the Principles of Morals and Legislation, englantilainen filosofi, juristi ja sosiaalinen uudistaja Jeremy Bentham väittää, että jakavan oikeudenmukaisuuden utilitarismin teoria keskittyy sosiaalisten toimien tuloksiin, mutta ei välitä siitä, miten nämä tulokset ovat saavutettu.

Vaikka utilitarismin teorian peruslähtökohta näyttää yksinkertaiselta, suuri keskustelu keskittyy siitä, kuinka "hyvinvointi" käsitteellistetään ja mitataan. Bentham käsitteli alun perin hyvinvointia sen mukaan hedonistinen calculus – algoritmi, joka laskee tietyn toiminnon todennäköisesti aiheuttaman nautinnon asteen tai määrän. Moralistina Bentham uskoi, että oli mahdollista laskea yhteen nautinnon yksiköt ja kivun yksiköt kaikille todennäköisesti tietty toiminta vaikuttaa sinuun ja käytä tasapainoa sen yleisen hyvän tai pahan potentiaalin määrittämiseen toiminta.

Egalitarismi

Egalitarismi on filosofia, joka perustuu tasa-arvoon, eli siihen, että kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia ja ansaitsevat tasavertaisen kohtelun kaikessa. Jakavan oikeuden tasa-arvoteoria korostaa tasa-arvoa ja tasa-arvoista kohtelua sukupuolen, rodun, uskonnon, taloudellisen aseman ja poliittisten vakaumusten välillä. Egalitarismi voi keskittyä tuloerot ja vaurauden jakautuminen erilaisten taloudellisten ja poliittisten järjestelmien ja politiikkojen kehittämisessä. Esimerkiksi Yhdysvalloissa Samapalkkaisuuslaki edellyttää, että samassa työpaikassa työskenteleville miehille ja naisille maksetaan sama palkka samasta työstä. Työtehtävien ei tarvitse olla identtisiä, mutta niiden on oltava olennaisesti samanarvoisia.

Tällä tavoin tasa-arvoteoria on enemmän huolissaan prosesseista ja politiikoista, joiden kautta tasa-arvoinen jakautuminen tapahtuu, kuin näiden prosessien ja politiikkojen tuloksista. Amerikkalaisen filosofin Elizabeth Andersonin mukaan "tasa-arvoisen oikeuden positiivinen tavoite on... luoda yhteisö, jossa ihmiset ovat tasa-arvoisessa suhteessa muihin."

Jakeluvälineet

Egalitarismi on filosofia, joka perustuu tasa-arvoon, eli siihen, että kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia ja ansaitsevat tasavertaisen kohtelun kaikessa. Jakavan oikeuden tasa-arvoteoria korostaa tasa-arvoa ja tasa-arvoista kohtelua sukupuolen, rodun, uskonnon, taloudellisen aseman ja poliittisten vakaumusten välillä. Egalitarismi voi keskittyä tuloerot ja vaurauden jakautuminen erilaisten taloudellisten ja poliittisten järjestelmien ja politiikkojen kehittämisessä. Esimerkiksi Yhdysvalloissa Samapalkkaisuuslaki edellyttää, että samassa työpaikassa työskenteleville miehille ja naisille maksetaan sama palkka samasta työstä. Työtehtävien ei tarvitse olla identtisiä, mutta niiden on oltava olennaisesti samanarvoisia.

Tällä tavoin tasa-arvoteoria on enemmän huolissaan prosesseista ja politiikoista, joiden kautta tasa-arvoinen jakautuminen tapahtuu, kuin näiden prosessien ja politiikkojen tuloksista. Amerikkalaisen filosofin Elizabeth Andersonin mukaan "tasa-arvoisen oikeuden positiivinen tavoite on... luoda yhteisö, jossa ihmiset ovat tasa-arvoisessa suhteessa muihin."

Ehkä kriittisin tekijä jakautuvan oikeudenmukaisuuden teoriassa on määrittää, mikä on "oikeudenmukainen" varallisuuden ja resurssien jakautuminen koko yhteiskunnassa.

Tasa-arvo vaikuttaa kahteen jakautuvan oikeudenmukaisuuden alueeseen – mahdollisuuksiin ja tuloksiin. Mahdollisuudet ovat tasa-arvoisia, kun kaikki yhteiskunnan jäsenet saavat osallistua tavaroiden hankintaan. Ketään ei ole estetty hankkimasta lisää tavaroita. Tavaroiden lisääminen olisi vain tahdon tehtävä, ei minkään sosiaalisen tai poliittisen syyn vuoksi.

Samoin tulosten tasa-arvo johtuu siitä, että kaikki ihmiset saavat suunnilleen samantasoista hyötyä jakavasta oikeudenmukaisuudesta. Mukaan suhteellisen puutteen teoria, tulosten epäoikeudenmukaisuuden tunne voi syntyä niiden henkilöiden keskuudessa, jotka uskovat, että heidän lopputuloksensa ei ole sama kuin heidän kaltaistensa samanlaisissa tilanteissa saamien tulosten kanssa. Ihmiset, jotka kokevat, että he eivät ole saaneet "kohtuullista osuuttaan" tavaroista tai resursseista, voivat haastaa, saattavat vastustaa vastuussa olevaa järjestelmää. Tämä on erityisen todennäköistä, jos ryhmän perustarpeet eivät täyty tai jos "on" ja "omien" välillä on suuria eroja. "ei ole". Tämä on viime aikoina tullut ilmeiseksi Yhdysvalloissa, jossa varallisuuden jakautuminen jatkuu yhä epätasa-arvoisemmaksi.

Laajentaen alkuperäistä kantaansa, että ensisijainen huolenaihe on tarjota yksilöille se hyvä, joka on kaikkein olennaisin pyrkimys. Rawls teoretisoi kaksi perusperiaatetta, joita käytetään kehitettäessä oikeudenmukaisen jakelun keinoja, vapauden periaatteen ja eron. periaate.

Vapauden periaate

Rawlsin vapausperiaate edellyttää, että kaikilla yksilöillä on oltava yhtäläiset mahdollisuudet saada lakisääteisiä ja perusoikeuksia luonnollisia oikeuksia ja vapauksia. Rawlsin mukaan tämän pitäisi antaa kaikille ihmisille heidän sosiaalisesta tai taloudellisesta asemastaan ​​riippumatta pääsy laajimpiin muiden kansalaisten käytettävissä oleviin vapauksiin. Vapauden periaatteen toteutuessa kyse on sekä joidenkin ihmisten positiivisesta henkilökohtaisesta pääsystä että toisten perusoikeuksien ja -vapauksien kielteisistä rajoituksista.

Perusvapauksia voidaan rajoittaa vain, jos tämä tehdään vapauden suojelemiseksi joko tavalla, joka vahvistaa ” kaikkien jakamien vapauksien täydellinen järjestelmä", tai vähemmän kuin yhtäläinen vapaus on hyväksyttävä niille, jotka ovat tämän saman vähäisemmän alaisena. vapautta.

Eroperiaate

Eroperiaate käsittelee sitä, miltä sosiaalisen ja taloudellisen tasa-arvon ja eriarvoisuuden järjestelyn ja siten "oikeudenmukaisen" jakautumisen pitäisi näyttää. Rawls väittää, että jakelun ei pitäisi perustua pelkästään kohtuulliseen odotukseen edun tarjoamisesta kaikille, vaan myös mahdollisimman suuren hyödyn varmistamiseen yhteiskunnan heikoimmassa asemassa oleville. Lisäksi tämän jakelun käytäntöjen ja prosessien tulee olla kaikille avoimia.

Mahdollisuuksien ja jakautumisen eriarvoisuus voidaan hyväksyä vain, jos se lisää "heikommassa asemassa olevien mahdollisuuksia" yhteiskunnassa ja/tai liiallinen säästäminen yhteiskunnassa joko tasapainottaa tai vähentää niiden kokemien vaikeuksien vakavuutta, jotka eivät perinteisesti hyötyä.

Vuonna 1829 Jeremy Bentham tarjosi kaksi "parannusta" vuoden 1789 teoriansa perusperiaatteisiin. utilitarismi jakavassa oikeudenmukaisuudessa - "pettymysten ehkäisyn periaate" ja "suurin onnellisuus" periaate."

Pettymysten ehkäisyperiaate

Bentham uskoi, että jonkin menettämisellä on tyypillisesti suurempi vaikutus henkilöön tai ryhmään, joka kärsii menetyksen, kuin onnellisuus, jonka sen hyöty jollekulle muulle tuo. Kaikkien muiden tekijöiden ollessa samat, esimerkiksi varkauden aiheuttama hyödyn menetys henkilölle on suurempi vaikutus kyseisen henkilön onnellisuuteen kuin toiselle henkilölle saama hyöty saman rahan rahapelivoitosta arvo. Hän ymmärsi kuitenkin, että tämä ei päde, jos häviäjä on varakas ja voittaja köyhä. Tämän seurauksena Bentham piti omaisuutta suojaavia lakeja tärkeämpänä kuin vaurautta tuottavaa politiikkaa.

Nämä uskomukset muodostivat syyn sille, mitä Bentham kutsui myöhemmin "pettymysten ehkäisyperiaatteeksi", joka vaatii laillisten ihmisten suojaamista. odotusten, kuten varallisuuden tasaisen jakautumisen, tulisi olla muiden päämäärien edelle, paitsi jos yleinen etu selvästi oikeuttaa hallituksen väliintuloa. Sodan tai nälänhädän aikana esimerkiksi valtion väliintulo, kuten varojen kerääminen verotuksen kautta elintärkeät palvelut tai omaisuuden takavarikointi kiinteistönomistajille maksettavalla oikeudenmukaisella korvauksella oikeutettu.

Suurimman onnellisuuden periaate

Vuonna 1776 kirjoitetussa esseessään A Fragment on Government Bentham oli todennut, että hänen utilitarismin teoriansa jakavasta oikeudenmukaisuudesta "perusaksiooma" oli, että "se on suurin onni suurin luku, joka on oikean ja väärän mitta." Tässä lausunnossa Bentham väitti, että hallituksen toiminnan moraalista laatua tulisi arvioida sen ihmisiin kohdistuvien seurausten perusteella onnellisuus. Myöhemmin hän kuitenkin tajusi, että tätä periaatetta saatettiin väärin käyttää oikeuttamaan vähemmistön kohtuuttomia uhrauksia enemmistön onnellisuuden lisäämiseksi.

"Ole kyseessä oleva yhteisö mitä se voi", hän kirjoitti, "jakaa se kahteen epätasa-arvoiseen osaan, kutsukaa toista enemmistöksi, toista vähemmistö, esitellä vähemmistön tunteita, sisällyttää selostukseen vain enemmistön tunteita, tulet huomaamaan, että yhteisön onnellisuuden kokonaismäärässä tappio, ei voitto, on seurausta operaatio."

Siten yhteiskunnan kokonaisonnellisuuden puute tulee selvemmäksi, kun vähemmistö- ja enemmistöväestön välinen numeerinen ero pienenee. Hän väittää siis loogisesti, että mitä tarkemmin kaikkien yhteisön jäsenten – enemmistön ja vähemmistön – onnellisuutta voidaan arvioida, sitä suurempi onnellisuuden kokonaisuus voidaan saavuttaa.

Käytännön sovellukset

Kuten oikeudenmukaisuus, jakautuvan oikeudenmukaisuuden saavuttaminen on käytännössä jokaisen kehittyneen tavoitteena perustuslaillinen demokratia maailmassa. Näiden maiden taloudelliset, poliittiset ja sosiaaliset puitteet – niiden lait, politiikat, ohjelmat ja ihanteet - on tarkoitettu jakamaan etuja ja niiden tarjoamisen taakkaa sen alaisuudessa oleville ihmisille viranomainen.

Useimpien perustuslaillisten demokratioiden hallitukset suojelevat yksilön oikeuksia vapauteen, järjestykseen ja turvallisuuteen, Näin useimmat ihmiset voivat huolehtia inhimillisistä perustarpeistaan ​​ja tyydyttää monet, elleivät kaikki, heidän tarpeistaan haluja. Jotkut ihmiset kaikissa demokratioissa eivät kuitenkaan eri syistä pysty huolehtimaan itsestään riittävästi. Siksi hallitus tarjoaa ohjelmia tällaisten perusetuuksien jakamiseksi heikommassa asemassa oleville henkilöille. Esimerkiksi Yhdysvalloissa erilaisia sosiaalivakuutus ohjelmat, kuten Social Security ja Medicare, jotka tarjoavat lisätuloja tai sairaanhoitoa kaikille päteville vanhuksille ja eläkeläisille, ovat esimerkkejä jakavasta oikeudenmukaisuudesta.

Ihmisten poliittisten prosessien seurauksena jakautuvan oikeudenmukaisuuden rakenteelliset puitteet muuttuvat jatkuvasti sekä yhteiskuntien välillä että yhteiskuntien sisällä ajan myötä. Näiden puitteiden suunnittelu ja toteutus ovat kriittisiä yhteiskunnan menestykselle, koska niistä johtuvat etujen ja taakanjaot, kuten verotus, vaikuttavat olennaisesti ihmisiin elämää. Keskustelu siitä, mikä näistä jaoista on moraalisesti parempi, ovat siksi jaon oikeudenmukaisuuden ydin.

Jakeluoikeudenmukaisuus ottaa paljon yksinkertaisten "tavaroiden" lisäksi huomioon sosiaalisen elämän monien osa-alueiden tasapuolisen jakautumisen. Muita huomioitavia etuja ja rasituksia ovat mahdolliset tulot ja taloudellinen vauraus, verotus, työvelvoitteet, poliittinen vaikutusvalta, koulutus, asuminen, terveydenhuolto, asepalvelus ja kansalaistoiminta.

Kiistaa jakautuvan oikeudenmukaisuuden tarjoamisessa syntyy tyypillisesti tiettyjen julkisten politiikkojen yhteydessä lisätä joidenkin ihmisten oikeuksia etuuksiin ja vähentää samalla todellisia tai kuviteltuja oikeuksia muista. Tasa-arvokysymykset nähdään silloin yleisesti myönteinen toiminta politiikkaa, minimipalkkalakia, ja julkiset koulutusmahdollisuudet ja laatu. Yksi kovemmin kiistelyistä jakauvan oikeudenmukaisuuden kysymyksistä koskee Yhdysvalloissa julkinen hyvinvointi, mukaan lukien Medicaid ja ruokamerkkejä sekä tarjoamalla kehitysapua ulkomailleja progressiivista tai porrastettua tuloverotusta koskevat kysymykset.

Lähteet

• Roemer, John E. "Jakeluoikeuden teoriat." Harvard University Press, 1998, ISBN: ‎ 978-0674879201.
• Rawls, John (1971). "Oikeuden teoria." Belknap Press, 30. syyskuuta 1999, ISBN-10: ‎0674000781.
• Bentham, Jeremy (1789). "Johdatus moraalin ja lainsäädännön periaatteisiin." ‎ Dover Publications, 5. kesäkuuta 2007, ISBN-10: ‎0486454525.
• Mill, John Stuart. "Utilitarismi." CreateSpace Independent Publishing Platform, 29. syyskuuta 2010, ISBN-10: ‎1453857524
• Deutsch, M. "Oikeudenmukaisuus, tasa-arvo ja tarve: mikä määrittää, mitä arvoa käytetään oikeudenmukaisuuden jakautumisen perustana?" Journal of Social Issues, 1. heinäkuuta 1975.