Kansalaisyhteiskunnalla tarkoitetaan monenlaisia yhteisöjä ja ryhmiä, kuten kansalaisjärjestöjä, ammattiliittoja, alkuperäiskansojen ryhmiä, hyväntekeväisyysjärjestöjä, uskoon perustuvat järjestöt, ammatilliset yhdistykset ja säätiöt, jotka toimivat hallituksen ulkopuolella tarjotakseen tukea ja ajatusta tietyille ihmisille tai asioille yhteiskuntaan.
Joskus sitä kutsutaan "kolmanneksi sektoriksi" erottamaan se julkisesta sektorista – joka sisältää hallituksen ja sen haarat – ja yksityisestä sektorista. sektori – johon kuuluvat yritykset ja yritykset – sosiaalisella yhteiskunnalla on valta vaikuttaa valittujen poliittisten päättäjien toimintaan ja yrityksille.
Historia
Vaikka kansalaisyhteiskunnan käsite poliittisen ajattelun kontekstissa kehittyy edelleen, sen juuret ulottuvat ainakin niin pitkälle kuin Antiikin Rooma. Rooman valtiomiehelle Cicero (106 eaa - 42 eaa.), termi "societas civilis" viittasi poliittiseen yhteisöön, joka kattaa enemmän kuin yksi kaupunki, jota hallitsi oikeusvaltio ja jolle on tyypillistä kaupunkilaisaste hienostuneisuutta. Tällainen yhteisö ymmärrettiin toisin kuin sivistymätön tai
barbaari heimojen siirtokuntia.1700-luvun aikana Valistuksen aikakausi, englantilaiset kirjailijat pitävät Thomas Hobbes ja John Locke lisäsi sosiaalisia ja moraalisia lähteitä valtion tai hallituksen legitimiteetille suhteessa kansalaisyhteiskunnan ideaan. Toisin kuin antiikin Kreikassa laajalti vallinnut ajatus, että yhteiskuntia voitaisiin luonnehtia sen mukaan poliittisen perustuslakinsa ja instituutioidensa luonne, Hobbes ja Locke väittivät, että se oli jatkoa heidän "yhteiskuntasopimus”, yhteiskunta syntyi ennen poliittisen auktoriteetin perustamista.
Näiden kahden näkökulman välissä, 1700-luvun skotlantilainen taloustieteilijä Adam Smith esitti ajatuksen, että kansalaisyhteiskunta syntyi itsenäisen kaupallisen järjestyksen kehityksestä. Tässä järjestyksessä, Smith väitti, keskinäisen riippuvuuden ketju pääosin itseään etsivien yksilöiden välillä lisääntynyt ja itsenäinen "julkinen alue", jossa koko yhteiskunnan yhteiset edut voisivat olla jahdettu. Smithin kirjoituksista ajatus siitä, että yleisöllä oli omat mielipiteensä yhteistä huolta koskevista asioista ja että "julkinen mielipide", kuten jaetaan näkyvillä foorumeilla, kuten sanomalehdissä, kahviloissa ja poliittisissa kokouksissa, voi vaikuttaa valittuihin päätöksentekijöihin.
1800-luvun saksalaisen idealismin pääedustajana pidetty filosofi G. W. F. Hegel kehitti käsityksen kansalaisyhteiskunnasta ei-poliittisena yhteiskunnana. Toisin kuin klassinen republikanismin kansalaisyhteiskunta, joka oli yleensä synonyymi poliittiselle yhteiskunnalle, Hegel, kuten Alexis de Tocqueville klassikkokirjassaan Demokratia Amerikassa, Tocqueville näki erilliset roolit kansalais- ja poliittisille yhteisöille ja yhdistyksille. Kuten Tocqueville, Hegel väitti, että näiden yhdistysten suora rooli ongelmien ratkaisemisessa tarkoitti, että ne voidaan ratkaista ilman liittovaltion tai osavaltion hallituksen osallistumista. Hegel piti kansalaisyhteiskuntaa erillisenä ulottuvuutena, "tarpeiden järjestelmänä", joka edustaa "perheen ja valtion välistä eroa".
1980-luvulla Adam Smithin alun perin visioiman sosiaalisen yhteiskunnan tärkeydestä tuli suosittu poliittisissa ja taloudellisissa keskusteluissa, kun se samaistui ei-valtiollisiin liikkeisiin, jotka uhmasivat autoritaarisia hallintoja, erityisesti Keski- ja Itä-Euroopassa sekä Latinalaisessa Amerikassa.
Kansalaisyhteiskunnan englannin- ja saksankieliset versiot ovat olleet erityisen vaikuttavia länsimaisten teoreetikkojen ajattelun muovaamisessa 1900-luvun lopulta lähtien. Sen jälkeen kun kansalaisyhteiskunnasta oli harvoin keskusteltu 1920-1960-luvuilla, se oli yleistynyt poliittisessa ajattelussa 1980-luvulla.
Erilaisia moderneja uusliberaali Teoreetikot ja ideologit ovat omaksuneet vahvasti englanninkielisen version synonyyminä vapaiden markkinoiden ajatukselle, jota seuraa voimakas mutta perustuslaillisesti rajoitettu hallitus. Tällä ajatuksella oli keskeinen rooli kansalaisyhteiskunnan idealisoinnissa, joka syntyi Itä-Euroopan intellektuaalisissa piireissä Berliinin muurin kaatuminen vuonna 1989 ja Neuvostoliiton hajoaminen vuonna 1991. Näissä ympäristöissä kansalaisyhteiskunta merkitsi joko vapaiden autonomisten yhdistysten verkon kasvua, jotka olivat riippumattomia valtio ja joka sitoo kansalaisia yhteistä etua koskevissa asioissa tai välttämättömässä taloudellisen vaurauden saavuttamisessa ja kansalaisvapauksia länsimaisesta demokratiasta.
Samaan aikaan saksalaisen tulkinnan huoli niiden eettisten päämäärien lähteistä ja tärkeydestä, jotka opitaan osallistumalla yhtiöiden toimintaan. kansalaisyhteiskunta nousi uudelleen esiin amerikkalaisten politiikan tutkijoiden ja teoreetikkojen työssä, joka alkoi pitää kansalaisyhteiskunnan järjestöjä kannan lähteinä / inhimillinen pääoma ja keskinäinen julkisen ja yksityisen sektorin yhteistyö, jota menestyvä demokratia edellyttää.
1990-luvulla monet kirjailijat, poliitikot ja viranomaiset alkoivat pitää kansalaisyhteiskuntaa eräänlaisena "Sveitsin armeijan veitsenä" kehitysmaiden monien ongelmien ratkaisemiseksi. Tähän liittyen kansalaisyhteiskunta nousi demokratiaan siirtymistä ja demokratiaa koskevien akateemisen ajattelun tukipilarina. tuttu osa globaalien instituutioiden, johtavien kansalaisjärjestöjen ja lännen keskustelua hallitukset.
Etenkin 1990-luvulla monet kirjailijat, poliitikot ja viranomaiset halusivat löytää ratkaisuja jotkin kehitysmaiden kohtaamat erilaiset ongelmat tarttuivat kansalaisyhteiskuntaan eräänlaisena ihmelääke. Tästä termistä tuli tähän liittyen käsitteellinen tukipilari akateemisessa ajattelussa demokratiaan siirtymisestä ja tuttu osa globaalien instituutioiden, johtavien kansalaisjärjestöjen ja lännen keskustelua hallitukset. Tällaisten ideoiden ideologinen luonne ja poliittiset vaikutukset ovat tulleet yhä selvemmiksi ajan myötä. Tällainen ajattelu auttoi tukemaan erilaisia yrityksiä käynnistää kansalaisyhteiskuntien "ylhäältä" esimerkiksi eri Afrikan maissa, ja samalla legitimoinut länsimaisia ajatuksia siitä, millaista poliittista rakennetta ja taloudellista järjestystä on kehitettävä valtioita. Filosofisesti katsottuna kansalaisyhteiskunnan soveltaminen tällä tavalla herättää syvän kysymyksen siitä, voidaanko se poistaa asemastaan lännen sisällä. poliittista mielikuvitusta ja sitä sovelletaan tavoilla, jotka sopivat joidenkin köyhimpien maiden alkuperäiskansojen kehityskulkuihin ja poliittisiin kulttuureihin. maailma.
1990-luvun lopulla kansalaisyhteiskuntaa pidettiin vähemmän parannuskeinona vasta-asiamiesten lisääntyessä.kansainvälistyminen liikettä ja monien maiden siirtymistä demokratiaan ja enemmänkin keinona oikeuttaa sen legitiimiys ja demokraattiset valtuudet. Kun kansalaisjärjestöt ja uudet yhteiskunnalliset liikkeet syntyivät maailmanlaajuisesti vuoden aikana 1990-luvulla kansalaisyhteiskuntaa erillisenä kolmantena sektorina kohdeltiin pikemminkin välineenä luoda yhteiskunnallinen asema vaihtoehto sosiaalinen järjestys. Kansalaisyhteiskuntateoria on nyt omaksunut melko neutraalin asenteen, ja sen täytäntöönpanon luonteen välillä on huomattavia eroja rikkaammissa yhteiskunnissa ja kehitysmaissa.
Määritelmät ja niihin liittyvät käsitteet
Samalla kun ”kansalaisyhteiskunnasta” on tullut keskeinen teema nykyaikaisessa keskustelussa hyväntekeväisyydestä ja kansalaistoiminnasta toimintaa, se on edelleen vaikeasti määriteltävä, syvästi monimutkainen ja vastustuskykyinen erityisluokittelulle tai tulkittu. Yleisesti termiä käytetään viittaamaan siihen, kuinka julkisen elämän tulisi toimia yhteiskunnissa ja niiden välillä. Se kuvaa myös yhteiskunnallista toimintaa, joka tapahtuu vapaaehtoisyhdistysten yhteydessä.
Kansalaisyhteiskunta koostuu suurelta osin organisaatioista, jotka eivät ole yhteydessä hallitukseen, kuten koulut ja yliopistot, mielenkiintoisia ryhmiä, ammatilliset yhdistykset, kirkot, kulttuurilaitokset ja – joskus – yritykset. Nyt sitä pidetään välttämättömänä terveelle demokratiaNämä sosiaalisen yhteiskunnan elementit ovat tärkeä tietolähde sekä kansalaisille että hallitukselle. He valvovat hallituksen politiikkaa ja toimia ja pitävät hallituksen johtajat vastuullisina. He harjoittavat edunvalvontaa ja tarjoavat vaihtoehtoisia politiikkoja hallitukselle, yksityiselle sektorille ja muille instituutioille. He tarjoavat palveluja erityisesti köyhille ja alipalvetuille. He puolustavat yksilön oikeuksia ja pyrkiä muuttamaan ja ylläpitämään hyväksyttyjä sosiaalisia normeja ja käyttäytymismalleja.
Kuten muutkin ryhmät ja instituutiot nykyaikaisissa yhteiskunnissa, voittoa tavoittelemattomat organisaatiot, kuten kansalaisyhteiskunnan muodostavat organisaatiot, toimivat taloudellisten, poliittisten ja sosiaalisten järjestelmien sisällä ja ovat niiden ehdollisia. Järjestöt puolestaan antavat ryhmänsä jäsenille mahdollisuuden harjoittaa kolmea kansalaisperiaatetta: osallistava sitoutuminen, perustuslaillinen auktoriteetti ja moraalinen vastuu. Vahvan kansalaisyhteiskunnan läsnäolo on välttämätöntä rauhan, turvallisuuden ja kehityksen demokratian turvaamiseksi.
Vuonna 1995 ilmestyneessä kirjassaan Bowling Alone amerikkalainen politologi Robert D. Putnam väitti, että jopa ei-poliittiset organisaatiot – kuten keilailuliigat – kansalaisyhteiskunnassa ovat elintärkeitä demokratialle, koska ne rakentavat kulttuuripääkaupunki, luottamus ja yhteiset arvot, jotka voivat vaikuttaa poliittiseen sektoriin ja auttaa pitämään yhteiskuntaa koossa.
Kansalaisyhteiskunnan merkitys vahvalle demokratialle on kuitenkin kyseenalaistettu. Jotkut valtio- ja yhteiskuntatieteilijät ovat havainneet, että monet kansalaisyhteiskunnan ryhmät, kuten ympäristönsuojelu ryhmät ovat nyt saaneet huomattavan määrän poliittista vaikutusvaltaa ilman, että heitä on valittu suorilla vaaleilla nimitetty.
Esimerkiksi NYU: n politiikan professori Shanker Satyanath väittää vuoden 2013 artikkelissaan "Bowling for Fascism" Kansalaisyhteiskunnan kansan tuki auttoi Adolf Hitleriä ja hänen natsipuoluettaan nousemaan valtaan Saksassa vuoden aikana 1930-luku. On myös esitetty väite, että kansalaisyhteiskunta on puolueellinen globaalia pohjoista kohtaan. Intialainen politologi ja antropologi Partha Chatterjee on väittänyt, että useimmissa "Kansalaisyhteiskunta on demografisesti rajoitettu" niihin, joilla on mahdollisuus osallistua ja joilla on varaa osallistua sen sisällä. Lopuksi muut tutkijat ovat väittäneet, että koska kansalaisyhteiskunnan käsite liittyy läheisesti demokratiaan ja edustus, se tulee puolestaan kytkeä ajatukseen kansallisuudesta ja äärimmäisyyden mahdollisista haitoista nationalismi kuten totalitarismia.
Kansalaisjärjestöt
Sosiaalisen yhteiskunnan käsitteen keskeisenä osana kansalaisjärjestöt voidaan määritellä voittoa tavoittelemattomiksi yhteisöpohjaisiksi yrityksiksi, klubeiksi, komiteoiksi, yhdistyksiksi, yhtiöiksi tai valtuutetuiksi yhteisöiksi. vapaaehtoisista koostuvan valtion yksikön edustajat, jotka on perustettu pääasiassa edistämään koulutusta, hyväntekeväisyyttä, uskonnollista, kulttuurista tai paikallista taloudellista kehitystä tarkoituksiin.
Esimerkkejä kansalaisyhteiskunnan järjestöistä ovat:
- Kirkot ja muut uskoon perustuvat järjestöt
- Verkkoryhmät ja sosiaalisen median yhteisöt
- Kansalaisjärjestöt ja muut voittoa tavoittelemattomat järjestöt
- Liitot ja muut työehtosopimusneuvottelut ryhmiä
- Innovaattoreita, yrittäjiä ja aktivisteja
- Osuuskunnat ja kollektiivit
- Ruohonjuuritason organisaatiot
Tarkemmin kohdennettuja esimerkkejä kansalaisjärjestöistä ovat yhteisöpuutarhat, ruokapankit, vanhempainyhdistykset, Rotary ja Toastmasters. Muut kansalaisjärjestöt, kuten Habitat for Humanity, toimivat alueellisessa ja valtakunnallisessa mittakaavassa paikallisten ongelmien, kuten asunnottomuuden, torjumiseksi. Jotkut kansalaisjärjestöt, kuten AmeriCorps ja Peace Corps, voivat myös olla suoraan yhteydessä hallitukseen ja sen sponsoroimia.
Billy Hustace / Getty Images
Vaikka useimmat kansalaisjärjestöt, kuten Elks Lodges ja Kiwanis International, ovat joko ei-poliittisia tai epäpoliittisia ja tukevat harvoin julkisesti poliittisia ehdokkaita tai asioita. Muita kansalaisjärjestöjä pidetään avoimesti poliittisina. Esimerkiksi National Organization for Women (NOW) ja American Association of Retired Persons (AARP) puolustaa aggressiivisesti ehdokkaita ja politiikkaa, joka on sitoutunut edistämään naisten oikeuksia ja eläkeläiset. Samoin ympäristöryhmät Greenpeace ja Sierra Club tukevat ehdokkaita, jotka suhtautuvat myönteisesti kaikkiin ekologisen ja ympäristönsuojelun ja suojelun näkökohtiin.
Spencer Platt / Getty Images
Monissa tapauksissa voi olla vaikea erottaa poliittista ei-poliittista kansalaisjärjestöä, koska monet näistä ryhmistä pyrkivät työskentelemään yhteistyössä toistensa kanssa palvellakseen yleisöä.
Maailmanlaajuisesti suuremmilla, vakiintuneilla kansalaisjärjestöillä on uskomattoman tärkeä rooli. Esimerkiksi luonnonkatastrofin jälkimainingeissa, kuten hurrikaani Katrina tai vuoden 2004 Intian valtameren tsunami, ryhmät, kuten American Red Cross ja Habitat for Humanity, auttoivat uhreja toipumaan. Kansalaisjärjestöiksi (NGO) pidetyt ryhmät auttavat ihmisiä pienellä tai ilman maksua. Kansalaisjärjestöt kuuluvat kansalaisyhteiskunnan luokkaan, koska ne eivät ole valtion johtamia, ovat usein riippuvaisia lahjoituksista ja koostuvat yleensä vapaaehtoisista.
Toinen esimerkki kansalaisyhteiskunnasta työelämässä on kansalaisryhmien muodossa, kuten Rotary Club tai Kiwanis. Yhdysvalloissa nämä ovat ryhmiä, jotka koostuvat yhteisön ihmisistä, jotka vapaaehtoisesti keräävät rahaa yhteisön projekteihin tai tarpeisiin. Vaikka nämä ryhmät ovat yleensä pienempiä kuin kansalaisjärjestöt, ne ovat tärkeitä, koska ne edustavat tavallista kansalaista, joka edistää yhteisönsä yleistä hyvinvointia.
Kansalaisyhteiskunta on useissa eri muodoissaan historian aikana ottanut roolin suurten muutosliikkeiden johtajana, mukaan lukien kansalaisoikeudet, sukupuolten tasa-arvoja muut pariteettiliikkeet. Kansalaisyhteiskunta toimii parhaiten, kun ihmiset kaikilla yhteiskunnan tasoilla omaksuvat jonkin idean. Lopulta tämä saa aikaan muutoksia valtarakenteissa ja tuo uutta vallalla olevaa viisautta perheeseen, yhteiskuntaan, hallitukseen, oikeusjärjestelmään ja yrityksiin. Kansalaisjärjestöt antavat äänen yhteiskunnan äänettömälle osalle. He lisäävät tietoisuutta yhteiskunnallisista ongelmista ja ajavat muutosta antaen paikallisille yhteisöille mahdollisuuden kehittää uusia ohjelmia omiin tarpeisiinsa. Viime vuosina kansalaisjärjestöillä on ollut yhä suurempi rooli sosiaalipalvelujen tarjoamisessa vastauksena verotusvaikeuksiin, hallituksen tehottomuuteen ja ideologiseen ympäristöön, joka suosii ei-valtiollisia toiminta.
Voittoa tavoittelemattomilla kansalaisjärjestöillä on merkittävä etu poliittisen sitoutumisen alalla. He voivat toimia julkisella areenalla tavoilla, jotka edistävät yleisiä ideoita ja ihanteita, ja näin tehdessään vaativat molempia poliittisia puolueita vastuullisina. Ne auttavat myös edistämään terveyttä poliittinen sosialisaatio tarjoamalla yksilöille pääsyn resursseihin, kansalaistaidot, ihmisten väliset verkostot ja mahdollisuudet poliittiseen rekrytointiin.
Vaikka sosiaalialan globaalia kokoa ja taloudellisia vaikutuksia on vaikea mitata määrällisesti, yksi tutkimus osoittaa sen Kansalaisjärjestöt 40 maassa edustavat 2,2 biljoonaa dollaria toimintamenoja – luku on suurempi kuin bruttokansantuote kaikista paitsi kuudesta maasta. Verrattaessa sosiaalisen sektorin taloudellista mittakaavaa kansoihin, tiedemiehet ovat kuvanneet sitä "vapaaehtoismaaksi". Tämä "maa" työllistää myös noin 54 miljoonaa kokoaikaista työntekijää, ja sen maailmanlaajuisesti työskentelevä vapaaehtoistyövoima on yli 350 miljoonaa ihmistä.
Lähteet
- Edwards, Michael. "Kansalaisyhteiskunta." Politiikka; 4. painos, 4. joulukuuta 2019, ISBN-10: 1509537341.
- Edwards, Michael. "Oxfordin kansalaisyhteiskunnan käsikirja." Oxford University Press, 1. heinäkuuta 2013, ISBN-10: 019933014X.
- Ehrenberg, John. "Kansalaisyhteiskunta: idean kriittinen historia." New York University Press, 1999, ISBN-10: 0814722075.
- Putnam, Robert D. "Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community." Simon & Schusterin Touchstone Books, 7. elokuuta 2001, ISBN-10: 0743203046.
- Satyanath, Shanker. "Keilailu fasismille: sosiaalinen pääoma ja natsipuolueen nousu." Kansallinen taloustutkimuslaitos, Heinäkuu 2013, https://www.nber.org/system/files/working_papers/w19201/w19201.pdf.
- Williams, Colin C. (toimittaja). Routledge Handbook of Entrepreneurship in Developing Economies. Routledge, 30. syyskuuta 2020, ISBN-10: 0367660083.