Matojen ruokavalio 1521, Luther ja keisari

Kun Martin Luther joutui erimielisyyteen katolisen hierarkian kanssa vuonna 1517, häntä ei yksinkertaisesti pidätetty ja pakistettu vaarnaan (koska jotkut näkemykset keskiajasta saattavat saada sinut uskomaan). Oli runsaasti teologista keskustelua, josta tuli pian ajallisia, poliittisia ja kulttuurisia näkökohtia. Yksi keskeinen osa tätä erimielisyyttä, josta tulee uudistaminen ja nähdä länsimaisen kirkon pysyvästi jakautuneena, tuli matojen ruokavalioon vuonna 1521. Tässä väite teologiasta (joka saattoi edelleen johtaa jonkun kuolemaan) muuttui täysin maalliseksi lakien, oikeudet ja poliittinen valta, valtava yleiseurooppalainen virstanpylväs hallituksen ja yhteiskunnan toiminnassa sekä kuinka kirkko rukoili ja palvoivat.

Ruokavalio on latinalainen termi, ja saatat tuntea paremmin toisen kielen: Reichstag. Pyhän Rooman valtakunnan ruokavalio oli lainsäätäjä, kansanedustaja, jolla oli rajoitetut valtuudet, mutta joka kokoontui usein ja vaikutti imperiumin lakiin. Kun viitataan matojen ruokavalioon, emme tarkoita ruokavaliota, joka tapasi ainutlaatuisesti matojen kaupungissa vuonna 1521, vaan perustettu hallintojärjestelmä, joka vuonna 1521 kiinnitti huomiota Lutherin aloittamaan konfliktiin.

Vuonna 1517 monet ihmiset olivat tyytymättömiä tapaan, jolla Latinalaisen kristillisen kirkon toimintaa hoidettiin Euroopassa, ja yksi heistä oli luennoitsija ja teologi nimeltään Martin Luther. Kun muut kirkon vastustajat olivat esittäneet suuria vaatimuksia ja kapinoita, Luther laati vuonna 1517 luettelon keskustelupisteistä, hänen 95 tutkielmaansa ja lähetti ne ystäville ja avainhenkilöille. Luther ei yrittänyt hajottaa kirkkoa tai aloittaa sotaa, mitä tapahtuisi. Hän oli reagoinut dominikaanivaroihin nimeltään Johann Tetzel indulgences, eli joku voisi maksaa saadakseen syntinsä anteeksi. Tunnushahmoihin, jotka Luther lähetti väitöskirjaansa, kuului myös Mainzin arkkipiispa, joka Luther pyysi lopettamaan Tetzelin. Hän on saattanut myös naulata heidät julkisesti.
Luther halusi akateemista keskustelua ja hän halusi, että Tetzel lopetettiin. Hän sai vallankumouksen. Opinnäytetyöt osoittautuivat riittävän suosituiksi, jotta kiinnostuneet ja / ja tai vihaisia ​​ajattelijoita, joista jotkut tukivat Lutheria ja vakuuttivat hänet kirjoittamaan enemmän tueksi niitä. Jotkut olivat tyytymättömiä, kuten Mainzin arkkipiispa Albert, joka kysyi, päättäisikökö papituksesta, jos Luther on väärässä... sanasota alkoi, ja Luther taisteli kehittämällä ideoitaan rohkeaksi uudeksi teologiaksi, joka on ristiriidassa menneisyyden kanssa, mikä olla protestanttisuus.

Vuoden 1518 puoliväliin mennessä paavius ​​oli kutsunut Lutherin Roomaan kysymään häntä ja todennäköisesti rankaisemaan häntä, ja täältä asiat alkoivat monimutkaistua. Saksin vaaleja Frederick III, mies, joka auttoi valitsemaan Pyhän Rooman keisari ja suuren voiman hahmo, tunsi, että hänen oli puolustettava Lutheria, ei minkään teologian kanssa tehdyn sopimuksen vuoksi, vaan koska hän oli prinssi, Luther oli hänen aiheensa ja paavi väitti törmäystä valtuuksia. Frederick järjesti Lutherin välttämään Roomaa ja menemään sen sijaan Diet-kokoukseen Augsburgissa. Paavallisuus, jota ei tavallisesti hyväksytä maallisiin hahmoihin, tarvitsi Frederickin tukea seuraavan keisarin valinnassa ja autossa sotilasmatkailussa ottomaanien kanssa, ja se sopi. Augsburgissa Lutheria kuulusteli kardinaali Cajetan, Dominikaaninen tasavalta ja taitava ja hyvin luettu kirkon kannattaja.
Luther ja Cajetan väittivät, ja kolmen päivän kuluttua Cajetan julisti ultimaatumin; Luther palasi nopeasti kotiinsa Wittenbergiin, koska paavi oli lähettänyt Cajetanin määräyksillä pidättää häiriötekijä tarvittaessa. Paavilaisuus ei antanut tuumaa, ja marraskuussa 1518 julkaisi härän, jolla selvennettiin indulgensseja koskevia sääntöjä ja sanottiin Luther olevan väärässä. Luther suostui lopettamaan sen.

Keskustelu koski paljon enemmän kuin Lutheria nyt, ja teologit jatkoivat hänen väitteitään, kunnes Luther vain joutui palaamaan ja hän päätyi osallistumaan julkiseen keskusteluun kesäkuussa 1519 Andreas Carlstadt vastaan Johann Eck. Eckin päätelmien pohjalta ja sen jälkeen kun useat komiteat analysoivat Lutherin kirjoituksia, paavilaisuus päätti julistaa Lutherin harhaoppiseksi ja kommunikoida hänet yli 41 lauseella. Lutherilla on kuusikymmentä päivää uusintatoimenpiteitä; sen sijaan hän kirjoitti lisää ja poltti härän.
Normaalisti maalliset viranomaiset pidättäisivät ja teloittaisivat Lutherin. Mutta ajoitus oli täydellinen, kun jotain muuta tapahtui, koska uusi keisari Charles V oli luvannut kaikkien alaistensa pitävän asianmukaiset lailliset kuulemiset, kun taas paavin asiakirjat olivat kaukana tilauksesta ja tiukkoja, mukaan lukien Lutherin syyttäminen jonkun toisen puolesta kirjoittaminen. Sellaisena ehdotettiin, että Lutherin pitäisi ilmestyä ennen teosten ruokavaliota. Paavin edustajat olivat levoton tästä vallanhaasteesta, Charles V taipumus olla samaa mieltä, mutta Saksan tilanne merkitsi sitä, että Charles ei uskaltanut järkyttää ruokavalion miehiä, jotka olivat vakuuttamattomia heidän tulisi suorittaa rooliaan, tai talonpoikia. Luther pelastettiin välittömästä kuolemasta maallisen vallan taistelulla, ja Lutheria pyydettiin ilmestymään vuonna 1521.

Luther esiintyi ensimmäisen kerran 17. huhtikuuta 1521. Minua pyydettiin hyväksymään, että kirjat, joita hänestä on syytetty kirjoittamisesta, olivat hänen (minkä hän teki niin), häntä pyydettiin torjumaan niiden päätelmät. Hän pyysi aikaa ajatella, ja seuraavana päivänä myönsi vain, että hänen kirjoituksissaan olisi voinut käyttää vääriä sanoja sanoen, että aihe ja johtopäätökset olivat aitoja ja hän kiinni niistä. Luther keskusteli nyt tilanteesta Frederickin ja keisarin palveluksessa olevan miehen kanssa, mutta kukaan ei voinut pakottaa häntä uudistamaan yhtäkään 41: stä lausunnosta, jonka paavius ​​tuomitsi hänet.
Luther lähti 26. huhtikuuta, kun ruokavalio pelkäsi edelleen, että Lutherin tuomitseminen aiheuttaisi kapinan. Charles allekirjoitti kuitenkin Lutheria koskevan käskyn, kun hän oli kerännyt jonkin verran tukea jääneiltä, ​​julistanut Lutherin ja hänen kannattajiensa laittomiksi ja määrännyt kirjoitukset palamaan. Mutta Charles oli laskenut väärin. Imperiumin johtajat, jotka eivät olleet olleet ruokavaliossa, tai jotka olivat jo lähteneet, väittivät, että ediktilla ei ollut tukea.

Kun Luther pakeni takaisin kotiin, hänet väärentätiin. Frederickille työskentelevät joukot veivät hänet todella turvallisuuteen, ja hän piiloutui Wartburgin linnaan useita kuukausia muuntaakseen uuden testamentin saksaksi. Kun hän pääsi piilottamaan sen, se suuntautui Saksaan, jossa Worms-ennakko oli epäonnistunut, missä monet maalliset hallitsijat tunnustivat Lutherin tuen ja hänen jälkeläisensä olivat liian vahvat murskatakseen.

Ruokavalio ja tuomio olivat muuttaneet kriisin teologisesta, uskonnollisesta kiistasta poliittiseksi, oikeudelliseksi ja kulttuuriseksi. Nyt prinssejä ja herroja riitautettiin heidän oikeuksistaan ​​samoin kuin kirkon lain hienoimmissa kohdissa. Lutherin olisi vaadittava vielä useita vuosia, hänen seuraajansa jakaisivat mantereen ja Charles V eläkkeelle uupunut maailman, mutta Worms varmisti, että konflikti oli moniulotteinen, huomattavasti vaikeampi ratkaista. Luther oli sankari kaikille, jotka vastustivat keisaria, uskonnollista vai ei. Pian matojen jälkeen talonpojat kapinoivat Saksan talonpojan sota, konfliktin, jonka ruhtinaat olivat halunneet välttää, ja nämä kapinalliset näkivät Lutherin mestarina heidän puolellaan. Saksa itse jakaantuisi luterilaisiin ja katolisiin provinsseihin, ja myöhemmin uskonpuhdistuksen historiassa Saksa olisi monimutkainen kolmenkymmenen vuoden sota, jonka maalliset kysymykset olisivat yhtä tärkeitä monimutkaisettaessa sitä, mikä oli tapahtumassa. Yhdessä mielessä Worms oli epäonnistuminen, koska Edict ei onnistunut lopettamaan kirkon jakautumista, toisissa se oli suuri menestys, jonka on sanottu johtavan nykymaailmaan.