Katsaus Toltecin jumalia ja uskontoa

Muinainen toltec-sivilisaatio hallitsi Keski-Meksikossa klassisen jälkeisen ajanjakson aikana, noin 900 - 1150 A.D. heidän kotoaan kaupungissa Tollan (Tula). Heillä oli rikas uskonnollinen elämä, ja kulttuurin leviäminen merkitsee heidän sivilisaationsa apogeea Quetzalcoatl, höyhenen käärme. Toltec-yhteiskuntaa hallitsivat sotakultit ja he käyttivät ihmisuhreja keinona saada armo jumalalleen.

Tolteekit olivat tärkeä mesoamerikkalainen kulttuuri, joka nousi näkyvyyteen Teotihuacánin putoamisen jälkeen noin 750 vuotta aiemmin. Jo ennen Teotihuacan kaatui, chichimec-heimot Meksikon keskustassa ja mahtavan Teotihuacan-sivilisaation jäänteet olivat alkaneet yhdistyä kaupunkiin of Tula. Siellä he perustivat voimakkaan sivilisaation, joka ulottuisi lopulta Atlantista Tyynenmeren alueelle kauppa-, vasala- ja sotaverkostojen kautta. Heidän vaikutuksensa saavutti jopa Jukatanin niemimaalla, missä antiikin Majaan sivilisaation jälkeläisiä jäljitteli Tulan taidetta ja uskontoa. Toltenekit olivat pappikuningasten hallitsemia sotamaisia ​​yhteiskuntia. Vuoteen 1150 mennessä heidän sivilisaationsa laski ja Tula lopulta tuhoutui ja hylättiin. Meksikon (atsteekkien) kulttuuri piti muinaista Tollania (Tulaa) sivilisaation korkeimpana pisteenä ja väitti olevansa mahtavien Toltec-kuninkaiden jälkeläisiä.

Toltec-yhteiskunta oli erittäin militaristinen, uskonnolla oli sama tai toissijainen rooli armeijan kanssa. Tässä se oli samanlainen kuin myöhemmin atsteekkien kulttuuri. Uskonto oli silti erittäin tärkeä toltenekille. Toltekkien kuninkaat ja hallitsijat toimivat usein myös Tlalocin pappina, poistaneet rajan siviili- ja uskonnollisten sääntöjen välillä. Suurimmalla osalla Tulan keskustan rakennuksista oli uskonnollisia tehtäviä.

Uskonto ja jumalat olivat tärkeitä toltenekille. Heidän mahtavaa Tula-kaupunkia hallitsee pyhä alue, pyramidiyhdiste, temppelit, pallokentät ja muut rakenteet ilmavan plazan ympärillä.

Pyramid C: Tulan suurinta pyramidiä, Pyramid C: tä ei ole kaivettu kokonaan ja se ryöstettiin laajasti jo ennen espanjalaisten saapumista. Sillä on tiettyjä piirteitä Teotihuacanin kuutamyramidin kanssa, mukaan lukien sen itä-länsisuunta. Se peitettiin kerran Pyramid B: n kaltaisilla helpotuspaneeleilla, mutta suurin osa niistä ryöstettiin tai tuhottiin. Pieni todiste, joka on jäljellä, viittaa siihen, että Pyramid C olisi voinut olla omistettu Quetzalcoatlille.

Pyramid B: sijaitsevat suorassa kulmassa plazan poikki suuremmasta Pyramid C: stä, Pyramid B: ssä asuu neljä pitkää soturipatsaata, joista Tulan alue on niin kuuluisa. Neljä pienempää pylvästä sisältää jumalien ja Toltec-kuninkaiden helpotusveistoksia. Jotkut arkeologit ajattelevat temppelissä olevan veistämisen edustavan Quetzalcoatlia hänen näkökulmastaan ​​Tlahuizcalpantecuhtli, aamutähtien sotajumala. Arkeologi Robert Cobean uskoo, että Pyramid B oli yksityinen uskonnollinen pyhäkkö hallitsevalle dynastialle.

Pallokentät: Tulassa on ainakin kolme pallokenttää. Kaksi niistä sijaitsee strategisesti sijaitsevassa paikassa: Ballcourt One on kohdistettu Pyramid B: hen pääaukion toisella puolella, ja suurempi Ballcourt Two muodostaa pyhän alueen esilännen länsireunan. Mesoamerican pallopelillä oli tärkeä symbolinen ja uskonnollinen merkitys toltenekien ja muiden muinaisten Mesoamerican kulttuurien kannalta.

Muut uskonnolliset rakenteet pyhässä apulaistissa: Pyramidien ja pallokenttien lisäksi Tulassa on myös muita rakenteita, joilla oli uskonnollista merkitystä. Niin kutsuttu "Palanut palatsi", jonka ajateltiin olevan kuninkaallisen perheen asuinalueella, uskotaan toimineen nyt uskonnollisemmassa tarkoituksessa. Kahden suuren pyramidin välissä sijaitsevan "Quetzalcoatlin palatsin" ajateltiin myös olevan kerran asuinpaikka, mutta sen uskotaan nyt olevan eräänlainen temppeli, mahdollisesti kuninkaalliselle perheelle. Pääaukion keskellä on pieni alttari, samoin kuin jäännökset tzompantlitai kalloteline uhraamisten uhreille.

Runsaat todisteet Tulassa osoittavat, että toltenekit olivat omistautuneita ihmisten uhraamisen harjoittajia. Pääaukion länsipuolella on a tzompantlitai kalloteline. Se ei ole kaukana Ballcourt Twoista (mikä ei todennäköisesti ole sattumaa). Uhrittujen uhrien päät ja pääkallat asetettiin tänne esille. Se on yksi varhaisimmista tunnetuista tzompantlisista, ja luultavasti se, jonka atsteekit mallinevat myöhemmin omistajilleen. Palaneen palatsin sisällä kolme Chac Mool patsaita löydettiin: nämä lepotuolit pitävät kulhoja, joihin ihmissydän asetettiin. Pala toisesta Chac Moolista löydettiin lähellä Pyramid C: tä, ja historioitsijoiden mielestä Chac Mool -patsas oli todennäköisesti asetettu pienen alttarin päälle pääaukion keskelle. Tulassa on kuvia useista cuauhxicalli, tai suuret kotka-alukset, joita käytettiin ihmisuhrien pitämiseen. Historiallinen ennätys yhtyy arkeologiaan: Valloituksen jälkeiset lähteet, jotka kertovat Tollanin atsteekkien legendoista, väittävät, että Ce Atl Topiltzín, legendaarinen Tulan perustaja pakotettiin lähtemään, koska Tezcatlipoca-seuraajat halusivat hänen lisäävän ihmisten määrää uhrauksia.

Muinaisella Toltecin sivilisaatiolla oli monia jumalia, joista tärkeimpiä olivat Quetzalcoatl, Tezcatlipoca ja Tlaloc. Quetzalcoatl oli tärkein näistä, ja hänen edustamattomuutensa Tulassa. Toltec-sivilisaation apogeen aikana Quetzalcoatlin kultti levisi Mesoamericaan. Se saavutti jopa Majajen esi-isän maat, missä Tulan ja Chichen Itzan samankaltaisuudet sisältävät majesteettisen Temppeli Kukulcániin, Majaan sana Quetzalcoatlille. Tulan nykyaikaisissa tärkeimmissä kohteissa, kuten El Tajinissa ja Xochicalcossa, on tärkeitä temppeleitä, jotka on omistettu höyhenen käärmeelle. Toltec-sivilisaation myyttinen perustaja Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl on saattanut olla todellinen henkilö, joka myöhemmin jumalattiin Quetzalcoatliksi.

Sadejumalaa Tlalocia palvottiin Teotihuacanissa. Suuren Teotihuacan-kulttuurin seuraajina ei ole ihme, että toltekkit kunnioittivat myös Tlolocia. Tulasta löydettiin Tlalocin vaatekappaleeseen pukeutunut soturipatsas, joka osoittaa Tlalocin soturikulttin todennäköisen läsnäolon siellä.

Tupakointipeiliä Tezcatlipocaa pidettiin eräänlaisena velijumalana Quetzalcoatlille, ja jotkut Toltec-kulttuurin jäljellä olevat legendat sisältävät molemmat. Tulassa on vain yksi Tezcatlipoca-esitys yhdessä Pyramid B: n yläpuolella olevassa sarakkeessa, mutta sivusto oli ryöstetty voimakkaasti jo ennen espanjalaisten saapumista, ja muut kaiverrukset ja kuvat ovat saattaneet olla kantautuneet kauan sitten.

Tulassa on kuvattu muita jumalia, mukaan lukien Xochiquetzal ja Centeotl, mutta heidän palvonnansa olivat selvästi vähemmän levinneitä kuin Tlalocin, Quetzalcoatlin ja Tezcatlipoca.

Jotkut "New Age"-spiritismin harjoittajat ovat ottaneet termin "Toltec" viitaten uskomuksiinsa. Heistä tärkein on kirjailija Miguel Angel Ruiz, jonka kirja on myynyt miljoonia kopioita vuodesta 1997. Hyvin löyhästi sanottu, tämä uusi "Toltec" -hengellinen uskomusjärjestelmä keskittyy itseensä ja suhteeseen asioihin, joita ei voi muuttaa. Tällä modernilla hengellisyydellä on vähän tai ei mitään tekemistä antiikin Toltec-sivilisaation uskonnon kanssa, eikä sitä pidä sekoittaa siihen.

Charles River Toimittajat. Toltecin historia ja kulttuuri. Lexington: Charles River -toimittajat, 2014.

Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García ja Alba Guadalupe Mastache. Tula. Meksiko: Fondo de Cultura Economica, 2012.

Coe, Michael D ja Rex Koontz. 6. painos. New York: Thames ja Hudson, 2008

Davies, Nigel. Toltenekit: Tulan laskuun asti. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.

Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (touko-kesäkuu 2007). 43-47