W.E.B: n elämäkerta Du Bois, aktivisti ja tutkija

W.E.B. Du Bois (William Edward Burghardt; 23. helmikuuta 1868 - 27. elokuuta 1963) oli keskeinen sosiologi, historioitsija, kouluttaja ja sosiaalipoliittinen aktivisti, joka puolusti välitöntä rotujen tasa-arvoa afrikkalais-amerikkalaisille. Hänen esiintyminen mustana johtajana oli samansuuntainen Jim Crow eteläisen ja eteläisen maan lait Progressiivinen aikakausi. Hän oli NAACP: n perustaja (Värillisten ihmisten edistämisen kansallinen yhdistys) ja sitä on kutsuttu yhteiskuntatieteen isäksi ja Panafrikkalaisuus.

Nopeat tosiasiat: W.E.B. Du Bois

Du Bois syntyi Great Barringtonissa, Massachusettsissa, 23. helmikuuta 1868. Du Boisin perhe oli yksi harvoista mustista perheistä, jotka asuivat pääosin valkoisessa kaupungissa. Lukiossa Du Bois keskittyi jo rodun eriarvoisuuteen. 15-vuotiaana hänestä tuli New York Globe Hän piti luentoja ja kirjoitti toimituksia levittäen ajatuksiaan siitä mustien ihmisten piti politisoida itsensä.

Du Bois osallistui integroituun kouluun, jossa hän huomasi. Valmistuttuaan lukion hänen yhteisönsä jäsenet myönsivät Du Boisille apurahan Fiskin yliopistoon osallistumiseksi. Fiskillä ollessaan Du Boisin rasismin ja köyhyyden kokemus oli selvästi erilainen kuin hänen elämässään Great Barringtonissa. Du Bois päätti näin ollen omistautua elämässään rasismin lopettamiseen ja mustien amerikkalaisten kohottamiseen.

Vuonna 1888 Du Bois valmistui Fiskistä ja hyväksyttiin Harvardin yliopistoon, missä hän ansaitsi maisterin tutkinto, tohtorin tutkinto ja apuraha opiskella kahden vuoden ajan Berliinin yliopistossa Saksa. Hän oli ensimmäinen musta amerikkalainen, joka ansaitsi tohtorin tutkinnon Harvardin yliopistosta.

Du Bois seurasi ensimmäistä opetustehtäväänsä Wilberforce-yliopistossa apurahana Pennsylvanian yliopistossa suorittaakseen tutkimushankkeen Philadelphian seitsemännessä seurakunnan slummissa. Tutkiessaan rasismia sosiaalisena järjestelmänä hän päätti oppia niin paljon kuin pystyi etsimään ennakkoluulojen ja syrjinnän ”parannuskeinoa”. Hänen tutkimuksensa, tilastolliset mittaukset ja sosiologinen tulkinta tästä pyrkimyksestä julkaistiin nimellä "The Philadelphia Negro". Tämä oli ensimmäinen kerta tällainen tieteellinen lähestymistapaa sosiaalisen ilmiön tutkimiseen käytettiin, minkä vuoksi Du Boisia kutsutaan usein sosiaalisen isänä Science.

Seuraavaksi Du Bois opetti Atlantan yliopistossa, missä hän pysyi 13 vuotta. Atlanta-yliopistossa hän tutki ja kirjoitti moraalista, kaupungistumisesta, liike-elämästä ja koulutuksesta, kirkosta ja rikollisuudesta, koska se vaikutti mustan yhteiskunnan toimintaan. Hänen päätavoitteenaan oli rohkaista ja auttaa sosiaalisia uudistuksia.

Alun perin Du Bois yhtyi filosofiaan Booker T. Washington, afroamerikkalaisten johtava johtaja progressiivisen aikakauden aikana. Washingtonin aktivismin ja elämätyön tavoitteena olivat kaikki auttaa mustia amerikkalaisia ​​tulemaan ammattitaitoisia teollisuuden ja ammatilliset ammatit, jotta he voisivat avata yrityksiä, sulautua amerikkalaiseen yhteiskuntaan sitoutuneina kansalaisina ja tulla omavaraisia.

Du Bois tuli kuitenkin suuresti eri mieltä Washingtonin lisääntyvästä, kompromitoivasta lähestymistavasta ja hän hahmotteli argumenttinsa vuonna 1903 julkaistussa esseekokoelmassaan "Musta kansan sielu". Näissä esseissä Du Bois väitti, että valkoisten amerikkalaisten on otettava vastuu osallistumisestaan ​​rodullisen eriarvoisuuden ongelmaan. Hän kuvasi Washingtonin väitteissä havaitsemiaan puutteita, mutta kuitenkin sopi myös, että mustien amerikkalaisten on oltava Hyödynnä paremmin koulutusmahdollisuuksia kilpailun parantamiseksi, kun he taistelivat samanaikaisesti rasismia vastaan suoraan.

"Mustan kansan sieluissa" hän tarkensi käsitystään "kaksoistuntoisuudesta".

"Se on erikoinen tunne, tämä kaksinkertainen tietoisuus, tämä tunne katsoa itseään aina läpi toisten silmät, mitata sielunsa nauhalla maailmalta, joka näyttää huvitun halveksunnalta ja sääli. Jokainen tuntee kaksinaisuutensa - amerikkalaisen, neegerin; kaksi sielua, kaksi ajatusta, kaksi sovittamatonta pyrkimystä; kaksi sotvaa ihannetta yhdessä tummassa vartalossa, jonka yksin tarttuva voima estää sitä repeämästä väärin. "

Heinäkuussa 1905 Du Bois järjesti Niagara-liikkeen yhdessä William Monroe Trotter. Niagara-liike noudatti militanttisempaa lähestymistapaa rodun eriarvoisuuden torjumiseen. Sen luvut kaikkialla Yhdysvalloissa taistelivat paikallista syrjintää vastaan ​​ja kansallinen järjestö julkaisi sanomalehden, Neegerin ääni.

Niagara-liike purettiin vuonna 1909, ja Du Bois yhdessä useiden muiden jäsenten kanssa liittyi valkoisten amerikkalaisten kanssa perustaakseen NAACP: n. Du Bois nimitettiin tutkimusjohtajaksi. Vuonna 1910 hän lähti Atlantan yliopistosta työskentelemään kokopäiväisesti julkaisujohtajana NAACP: ssä, missä hän toimi heidän lehden toimittajana Kriisi vuosina 1910 - 1934. Äärimmäisen menestyvä julkaisu kehotti mustia amerikkalaisia ​​lukijoita muuttumaan sosiaalisesti ja poliittisesti aktiiviseksi myöhemmin esittäen Harlemin renessanssin kirjallisuutta ja kuvataiteita.

1930-luvulle mennessä NAACP: stä oli tullut entistä institutionalisoituneempi, kun taas Du Boisista oli tullut radikaalimpi. Näiden erojen vuoksi NAACP: n kanssa hän jätti lehden ja organisaation vuonna 1934 ja palasi opettamaan Atlantan yliopistossa.

Du Bois oli yksi monista FBI: n tutkimista afroamerikkalaisista johtajista, jotka väittivät, että vuonna 1942 hänen kirjoituksensa mukaan hän oli sosialisti. Du Bois oli tuolloin rauhan tietokeskuksen puheenjohtaja ja yksi ydinaseiden käyttöä vastustaneen Tukholman rauhanlupauksen allekirjoittajista.

Koko Du Boisin uran ajan hän työskenteli väsymättömästi lopettaakseen rotueron. Jäsenyydessään American Negro Academy -tapahtumassa Du Bois kehitti ajatuksen lahjakkuudesta Kymmenes ", väittäen, että koulutetut afroamerikkalaiset voisivat johtaa rodun tasa-arvon taistelua Yhdysvalloissa Valtioissa.

Du Boisin ideat koulutuksen tärkeydestä olisivat jälleen läsnä Harlemin renessanssin aikana. Tämän mustan kirjallisen, visuaalisen ja musiikillisen taiteen kukinnan aikana Du Bois väitti, että rodullinen tasa-arvo voitaisiin saavuttaa taiteiden avulla. Käyttämällä vaikutusvaltaansa toimittajan aikana Kriisi, Du Bois mainosti monien afroamerikkalaisten kuvataiteilijoiden ja kirjailijoiden työtä.

Du Boisin huolenaihe rodullisesta tasa-arvosta ei rajoittunut Yhdysvaltoihin. Hän oli aktivisti tasa-arvon edistämiseksi afrikkalaisista ihmisistä kaikkialla maailmassa. Pan-Afrikkalaisen liikkeen johtajana Du Bois järjesti konferensseja Pan-Afrikan kongressille, mukaan lukien sen ensimmäinen vuonna 1919. Afrikan ja Amerikan johtajat kokoontuivat keskustelemaan rasismista ja sorrosta - asioista, joita afrikkalaisista syntyperäisillä ihmisillä oli ympäri maailmaa. Vuonna 1961 Du Bois muutti Ghanaan ja luopui Yhdysvaltain kansalaisuudestaan.

Du Boisin terveys heikentyi hänen kahden vuoden ajan Ghanassa. Hän kuoli siellä 27. elokuuta 1963, 95-vuotiaana. Du Bois sai valtion hautajaiset Accrassa, Ghanassa.

Du Bois oli keskeinen johtaja taistelussa rodun ylösnousemuksesta ja tasa-arvosta 1900-luvulla. Akatemian maailmassa häntä pidetään yhtenä modernin sosiologian perustajista.

Hänen työnsä inspiroi kriittisen mustan politiikan, kulttuurin ja yhteiskunnan päiväkirjan luomista Souls. Hänen perintönsä kunnioittaa vuosittain American Sociological Association myöntämällä palkinnon hänen nimelleen arvostetusta stipendistä.

• Appiah, Anthony ja Henry Louis Gates, toimittajat. Africana: Afrikan ja afroamerikkalaisen kokemuksen tietosanakirja. Oxford University Press, 2005
• Du Bois, W.E.B. (William Edward Burghardt). W.E.B: n omaelämäkerta DuBois: yksinäinen elämäni katsominen sen ensimmäisen vuosisadan viimeiseltä vuosikymmeneltä. Kansainvälinen kustantaja, 1968.
• Lewis, David Levering. W.E.B. Du Bois: Rotujen elämäkerta 1868–1919. Henry Holt and Company, 1993