Protestanttilainen etiikka ja kapitalismin henki on kirja, jonka on kirjoittanut sosiologi ja taloustieteilijä Max Weber vuonna 1904 - 1905. Alkuperäinen versio oli saksaksi, ja sen on kääntänyt englanniksi Talcott Parsons vuonna 1930. Kirjassa Weber väittää, että länsimainen kapitalismi kehittyi protestanttisen työetiikan seurauksena. Protestanttilainen etiikka ja kapitalismin henki on ollut erittäin vaikutusvaltainen, ja sitä pidetään usein perustamistekstinä talouden sosiologiassa ja sosiologiassa yleensä.
Keskeiset vaihtoehdot: protestanttinen etiikka ja kapitalismin henki
- Weberin kuuluisa kirja on tarkoitettu ymmärtämään länsimaista sivilisaatiota ja kapitalismin kehitystä.
- Weberin mukaan protestanttisten uskontojen vaikutteiset yhteiskunnat rohkaisivat sekä materiaalisen vaurauden keräämistä että suhteellisen säästäväisen elämäntavan elämistä.
- Tämän vaurauden kertymisen takia ihmiset alkoivat sijoittaa rahaa - mikä tasoitti tietä kapitalismin kehittymiselle.
- Tässä kirjassa Weber esitti myös ajatuksen "rautahäkistä", teoriasta, miksi sosiaaliset ja taloudelliset rakenteet ovat usein vastustuskykyisiä muutoksille.
Kirjan lähtökohta
Protestanttilainen etiikka ja kapitalismin henki on keskustelu Weberin erilaisista uskonnollisista ideoista ja taloustieteistä. Weber väittää, että puritaaninen etiikka ja ideat vaikuttivat kapitalismin kehitykseen. Vaikka Weberiin vaikutti Karl Marx, hän ei ollut marxilainen ja kritisoi jopa tämän kirjan marksistisen teorian näkökohtia.
Weber alkaa Protestanttinen etiikka kysymyksellä: Entä länsimainen sivilisaatio on tehnyt siitä ainoan sivilisaation, joka kehittää tiettyjä kulttuuri-ilmiöitä, joille haluamme antaa yleismaailmallisen arvon ja merkityksen?
Weberin mukaan pätevää tiedettä on olemassa vain lännessä. Weber väittää, että muualla olemassa olevasta empiirisestä tiedosta ja havainnoista puuttuu rationaalinen, systemaattinen ja erikoistunut menetelmä, joka on läsnä lännessä. Weber väittää, että sama pätee myös kapitalismi— On olemassa hienostuneella tavalla, jota ei ole koskaan aikaisemmin ollut missään muualla maailmassa. Kun kapitalismi määritellään jatkuvasti uusiutuvan voiton tavoitteluksi, kapitalismin voidaan sanoa olevan osa jokaista sivilisaatiota milloin tahansa historian aikana. Mutta Weber väittää, että lännessä se on kehittynyt poikkeuksellisen paljon. Weber pyrkii ymmärtämään, mikä lännessä on sen tehnyt.
Weberin päätelmät
Weberin päätelmä on ainutlaatuinen. Weber totesi sen etenkin protestanttisten uskontojen vaikutuksen alaisena puritanismi, yksilöiden oli uskonnollisesti pakko noudattaa maallista kutsumusta mahdollisimman innostuneena. Toisin sanoen kovaa työtä ja menestyksen löytämistä ammatissaan arvostettiin korkeasti protestanttisuuden vaikutteissa yhteiskunnissa. Tämän maailmankatsomuksen mukaan elävä henkilö sai siten todennäköisemmin keräämään rahaa.
Lisäksi uudet uskonnot, kuten kalvinismi, kielsivät tuhlaasti rahaa ansaitun rahan käyttämistä ja merkitsivat ylellisyyden ostamista synniksi. Nämä uskonnot kaaduttivat myös lahjoittamalla rahaa köyhille tai hyväntekeväisyyteen, koska sen nähti edistävän kerjäämistä. Siksi konservatiivinen, jopa niukka elämäntapa yhdistettynä työetiikkaan, joka rohkaisi ihmisiä ansaitsemaan rahaa, johti suuriin määriin käytettävissä olevaa rahaa.
Tapa, jolla nämä kysymykset ratkaistiin, Weber väitti, oli sijoittaa rahat - liike, joka antoi suuren vauhdin kapitalismille. Toisin sanoen kapitalismi kehittyi, kun protestanttinen etiikka vaikutti suureen joukkoon ihmisiä harjoittamaan työtä maallinen maailma, kehittämällä omia yrityksiä ja harjoittamalla kauppaa ja varallisuuden keräämistä investointeihin.
Weberin mielestä protestanttinen etiikka oli siis kapitalismin kehitykseen johtaneiden joukkotoimien liikkeellepaneva voima. Tärkeää on, että vaikka uskonto muuttui vähemmän tärkeäksi yhteiskunnassa, nämä ahkeruuden ja säästävyyden normit säilyivät ja rohkaisivat edelleen yksilöitä etsimään aineellista varallisuutta.
Weberin vaikutus
Weberin teoriat ovat olleet kiistanalaisia, ja muut kirjoittajat ovat kyseenalaistaneet hänen päätelmänsä. Tästä huolimatta, Protestanttilainen etiikka ja kapitalismin henki on uskomattoman vaikutusvaltainen kirja, ja se on tuonut esiin ideoita, jotka vaikuttivat myöhempiin tutkijoihin.
Yksi erityisen vaikutusvaltainen idea, jonka Weber ilmaisi Protestanttinen etiikka oli käsite "rautahäkki." Tämä teoria viittaa siihen, että talousjärjestelmästä voi tulla rajoittava voima, joka voi estää muutoksia ja säilyttää omat epäonnistumisensa. Koska ihmiset ovat sosiaalistuneet tietyssä talousjärjestelmässä, Weber väittää, he eivät ehkä pysty kuvittelemaan toista järjestelmää. Weberin ajoista lähtien tämä teoria on ollut varsin vaikuttava etenkin Frankfurtin koulu kriittisen teorian.
Lähteet ja lisälukema:
- Kolbert, Elizabeth. "Miksi työskennellä?" New Yorker (2004, marraskuu 21). https://www.newyorker.com/magazine/2004/11/29/why-work
- "Protestanttilainen etiikka." Encyclopaedia Britannica.