Kuinka eri kulttuuriryhmistä tulee samanlaisia

Assimilaatio, tai kulttuurinen assimilaatio, on prosessi, jolla eri kulttuuriryhmät tulevat yhä samankaltaisemmiksi. Kun täysi assimilaatio on valmis, aikaisemmin eri ryhmien välillä ei ole eroa.

Assimilaatiosta keskustellaan useimmiten maahanmuuttajien vähemmistöryhmien suhteen, jotka tulevat adoptioon kulttuuri enemmistöstä ja siten tullessaan heihin arvojen kannalta, ideologia, käyttäytyminen ja käytännöt. Tämä prosessi voi olla pakko tai spontaani ja voi olla nopea tai asteittainen.

Assimilaatio ei kuitenkaan välttämättä aina tapahdu tällä tavalla. Eri ryhmät voivat sulautua yhteen uuteen, homogeeniseen kulttuuriin. Tämä on metaforin ydin sulatusuuni— Käytetään usein Yhdysvaltojen kuvaamiseen (onko se oikein vai ei). Ja vaikka assimilaatiota pidetään usein lineaarisena muutoksena ajan myötä, tietyille rotu-, etnisiin tai uskonnollisiin vähemmistöryhmille prosessi voidaan keskeyttää tai estää puolueellisuuteen perustuvat institutionaaliset esteet.

Joka tapauksessa assimilaatioprosessi johtaa siihen, että ihmiset muuttuvat samankaltaisemmiksi. Eri kulttuuritaustoilla olevilla ihmisillä on ajan myötä yhä enemmän samat asenteet, arvot, tunteet, kiinnostuksen kohteet, näkymät ja tavoitteet.

Yhteiskuntatieteiden assimilaatioteoriat on kehittänyt sosiologit, jotka sijaitsevat Chicagon yliopistossa 1900-luvun vaihteessa. Chicago, Yhdysvaltain teollisuuskeskus, oli vetovoima Itä-Euroopasta tuleville maahanmuuttajille. Useat merkittävät sosiologit kiinnittivät huomionsa tähän väestöön tutkiakseen prosessia jonka avulla he rinnastetaan valtayhteiskuntaan, ja mitä erilaisia ​​asioita saattaa estää sitä käsitellä asiaa.

Sosiologit, mukaan lukien William I. Thomas, Florian Znaniecki, Robert E. Park, ja Ezra Burgessista tuli tieteellisesti tiukka etnografinen tutkimus Chicagon ja sen ympäristöjen maahanmuuttajien ja rotuvähemmistöjen kanssa. Heidän työstään tuli esiin kolme pääteoreettista näkökulmaa assimilaatioon.

1. Assimilaatio on lineaarinen prosessi, jolla yhdestä ryhmästä tulee kulttuurisesti samanlainen kuin toinen ajan myötä. Kun tätä teoriaa pidetään linssinä, voidaan nähdä sukupolvien muutokset maahanmuuttajaperheissä, joissa maahanmuuttajien sukupolvi on kulttuurisesti erilainen saapuessaan, mutta rinnastuu jossain määrin hallitsevaan kulttuuri. Näiden maahanmuuttajien ensimmäisen sukupolven lapset kasvavat ja olla sosiaalinen yhteiskunnassa, joka eroaa heidän vanhempiensa kotimaasta. Suurin osa kulttuurista on heidän alkuperäiskulttuuriaan, vaikka he voivat silti noudattaa joitain vanhempiensa arvoja ja käytäntöjä alkuperäiskulttuuria kotonaan ja heidän yhteisönsä sisällä, jos kyseinen yhteisö koostuu pääasiassa homogeenisesta maahanmuuttajasta ryhmä. Alkuperäisten maahanmuuttajien toisen sukupolven lastenlapset eivät todennäköisesti ylläpidä omia puoliaan isovanhempien kulttuuria ja kieltä ja ovat todennäköisesti kulttuurisesti erottamattomia enemmistöstä kulttuuri. Tämä on assimilaatiomuoto, jota voidaan kuvata Yhdysvalloissa "amerikkalaistumiseksi". Se on teoria siitä, kuinka maahanmuuttajat "imeytyvät" "sulatusuunun" yhteiskuntaan.
2. Assimilaatio on prosessi, joka eroaa toisistaan rotu, etnisyys ja uskonto. Näistä muuttujista riippuen se voi olla joillekin sujuva, lineaarinen prosessi, kun taas toisille se voi estää institutionaaliset ja ihmissuhdeiden esteet, jotka ilmenevät rasismista, muukalaisvihasta, etnokestrismistä ja uskonnollisista syistä puolueellisuus. Esimerkiksi asuinrakennuksen "punakynättäväksi"- jossa rotuvähemmistöt saivat tarkoituksella estää ostamasta asuntoja pääasiassa valkoisilla alueilla suuren osan 1900-luvun ajan - polttoaineena asuin- ja sosiaalinen erottelu joka haittasi kohderyhmien assimilaatioprosessia. Toinen esimerkki olisi assimilaation esteet Yhdysvaltojen uskonnollisten vähemmistöjen, kuten sikhien ja Muslimit, jotka usein kaappaavat uskonnollisten pukeutumisen takia ja ovat siten sosiaalisesti syrjäytyneitä valtavirrasta yhteiskunnassa.
3. Assimilaatio on prosessi, joka vaihtelee vähemmistön tai ryhmän taloudellisen aseman perusteella. Kun maahanmuuttajaryhmä on taloudellisesti syrjäytynyt, he ovat todennäköisesti myös sosiaalisesti syrjäytyneitä valtayhteiskunnasta, kuten maahanmuuttajilla, jotka työskentelevät päivätyöntekijöinä tai maataloudessa työntekijöitä. Tällä tavalla heikko taloudellinen tilanne voi kannustaa maahanmuuttajia sopeutumaan yhteen ja pitämään itsensä, mikä johtuu suurelta osin vaatimuksesta jakaa resursseja (kuten asuminen ja ruoka) selviytyäkseen. Spektrin toisessa päässä keskiluokalla tai varakkaalla maahanmuuttajaväestöllä on pääsy kodeihin, kuluttaja tavarat ja palvelut, koulutusresurssit ja vapaa-ajan aktiviteetit, jotka edistävät heidän omaksumistaan ​​valtavirtaan yhteiskunnassa.

Yhteiskuntatieteilijät tutkivat assimilaatioprosessia tutkimalla neljä maahanmuuttajien ja rotuvähemmistöjen elämän keskeistä näkökohtaa. Nämä sisältävät sosioekonominen asema, maantieteellinen jakauma, kielitaito ja avioliittojen lukumäärä.

Sosioekonominen asema, tai SES, on kumulatiivinen mittari asemasta yhteiskunnassa, joka perustuu koulutustasoon, ammattiin ja tuloihin. Assimilaatiotutkimuksen yhteydessä yhteiskuntatieteilijä haluaa nähdä, onko SES maahanmuuttajaperheessä vai väestö on noussut ajan myötä vastaamaan syntyperäisen väestön keskiarvoa vai onko se pysynyt samana vai väheni. SES: n nousua pidetään merkkinä menestyvästä assimilaatiosta amerikkalaisessa yhteiskunnassa.

Maantieteellinen jakauma, onko maahanmuuttaja vai vähemmistöryhmä ryhmitelty yhteen tai hajonnut laajemmalle alueelle, sitä käytetään myös assimilaaation mittarina. Klusterointi merkitsisi matalaa assimilaatiota, kuten usein tapahtuu kulttuurisesti tai etnisesti erillisissä erillisalueissa kuten Chinatowns. Sitä vastoin maahanmuuttaja- tai vähemmistöväestön jakautuminen valtiossa tai koko maassa merkitsee suurta assimilaatiota.

Assimilaatio voidaan mitata myös kielitaito. Kun maahanmuuttaja saapuu uuteen maahan, hän ei välttämättä puhu äidinkieltään uudessa kodissaan. Se, kuinka paljon he tekevät tai eivät oppia seuraavien kuukausien ja vuosien aikana, voidaan nähdä merkkinä alhaisesta tai korkeasta assimilaatiosta. Sama linssi voidaan tuoda maahanmuuttajien sukupolvien kielen tutkimiseen siten, että perheen äidinkielen lopullinen menettäminen nähdään täydellisenä omaksumisena.

Lopuksi avioliittojen lukumäärä- rotuun, etniseen ja / tai uskonnolliseen suuntaukseen nähden - voidaan käyttää assimilaation mittana. Kuten muutkin, alhainen avioliittojen lukumäärä viittaa sosiaaliseen syrjäytymiseen ja sitä voidaan pitää alhaisena assimilaatio, kun taas keskimääräiset tai korkeammat hinnat osoittavat suurta sosiaalista ja kulttuurista sekoittumista ja siten korkeaa assimilaatio.

Riippumatta siitä, mitä assimilaatiomittaa tutkitaan, on tärkeää pitää mielessä, että tilastojen takana on kulttuurimuutoksia. Ihmisenä tai ryhmänä, joka on rinnastettu enemmistökulttuuriin yhteiskunnassa, he omaksuvat kulttuurielementit kuten mitä ja miten syödä, tiettyjen lomien juhla elämän virstanpylväät, pukeutumis- ja hiustyyli, sekä maut musiikissa, televisiossa ja tiedotusvälineissä.

Usein assimilaatio ja akkulturaatio niitä käytetään keskenään, mutta ne tarkoittavat melko erilaisia ​​asioita. Assimilaatio viittaa prosessiin siitä, kuinka eri ryhmät tulevat yhä samankaltaisemmiksi toisiinsa, mutta akkulturaatio on prosessin läpi joka yhden kulttuurin henkilö tai ryhmä tulee omaksumaan toisen kulttuurin käytäntöjä ja arvoja, säilyttäen samalla oman eron kulttuuri.

Joten sopeuttamisella, kotimainen kulttuuri ei mene mene ajan kuluessa, kuten se olisi koko assimiloitumisprosessin ajan. Sen sijaan sopeuttamisprosessi voi viitata siihen, kuinka maahanmuuttajat sopeutuvat uuden maan kulttuuriin toimiakseen arkielämässä, tehdä työtä, saada ystäviä ja olla osa heidän paikallista yhteisöä säilyttäen samalla alkuperäisen arvot, näkökulmat, käytännöt ja rituaalit kulttuuri. Käyttöönotto voidaan nähdä myös tavalla, jolla enemmistöryhmän ihmiset omaksuvat vähemmistökulttuuriryhmien kulttuurikäytäntöjä ja arvoja yhteiskunnassaan. Tähän voi kuulua tietyntyyppisten pukeutumis- ja hiustyyppien käyttäminen, ruokailutyypit, joita yksi syö, missä ostoksia ja millaista musiikkia kuunnellaan.

Lineaarinen malli assimilaatiosta - jolloin kulttuurisesti erilaisista maahanmuuttajaryhmistä sekä rodullisista ja etnisistä vähemmistöistä tulisi yhä enemmän kuten enemmistökulttuurin edustajia, yhteiskuntatieteilijät ja virkamiehet pitivät ihanteellisena osana suurta kahdeskymmenestoista luvulla. Nykyään monet yhteiskuntatieteilijät uskovat, että integraatio, ei assimilaatio, on ihanteellinen malli uusien tulokkaiden ja vähemmistöryhmien sisällyttämiseksi mihin tahansa yhteiskuntaan. Tämä johtuu siitä, että integraatiomalli tunnistaa kulttuurieroista johtuvan arvon monimuotoiselle yhteiskunta ja kulttuurin merkitys ihmisen identiteetille, perhesideille ja yhteydelle ihmisiin perintöä. Siksi integroitumisen myötä henkilöä tai ryhmää kannustetaan ylläpitämään alkuperäistä kulttuuriaan ollessaan Samanaikaisesti kannustetaan omaksumaan uuden kulttuurin välttämättömät elementit elääkseen täysimääräistä ja toiminnallista elämää heidän uudessa kodissaan.