Epikurus ja hänen ilofilosofia

"Viisaus ei ole tullut askeleen pidemmälle Epicurusta lähtien, mutta on usein kulkenut tuhansia askelia taaksepäin."​
Friedrich Nietzsche

Epicurus (341-270 B.C.) syntyi Samosissa ja kuoli Ateenassa. Hän opiskeli Platonissa Akatemia kun sitä johti Xenocrates. Myöhemmin, kun hän liittyi perheeseensä Colophonissa, Epicurus opiskeli Nausiphanesissa, joka esitteli hänelle filosofian Demokritos. Vuonna 306/7 Epicurus osti talon Ateenasta. Juuri puutarhassaan hän opetti filosofiaa. Epicurus ja hänen seuraajansa, joihin kuului orjia ja naisia, eristyivät kaupungin elämästä.

Epicurus ja hänen ilofilosofiansa ovat olleet kiistanalaisia ​​yli 2000 vuoden ajan. Yksi syy on taipumuksemme hylätä nautinto moraalisena hyvä. Mielestämme yleensä hyväntekeväisyyttä, myötätuntoa, nöyryyttä, viisautta, kunniaa, oikeudenmukaisuutta ja muita hyveitä moraalisesti hyviksi, vaikka nautinto on parhaimmillaan moraalisesti neutraalia, mutta Epicurun kannalta käyttäytyminen nautinnon saavuttamisessa taattiin pystyssä elämään.

" On mahdotonta elää miellyttävää elämää elämättä viisaasti, kunniallisesti ja oikeudenmukaisesti, ja on mahdotonta elää viisaasti, kunniallisesti ja oikeudenmukaisesti elämättä miellyttävästi. Milloin tahansa näistä puuttuu, esimerkiksi jos ihminen ei pysty elämään viisaasti, vaikka hän asuu kunniallisesti ja oikeudenmukaisesti, hänen on mahdotonta elää miellyttävää elämää."
Epicurus, pääoppeista

hedonismi (nautinnolle omistettu elämä) on mitä monet meistä ajattelevat kuullessamme Epikuroksen nimen, mutta ataraxia, optimaalisen, kestävän nautinnon kokemus, mitä meidän tulisi yhdistää atomistiseen filosofiin. Epicurus sanoo, että meidän ei pitäisi yrittää lisätä nautintoamme maksimaalisen voimakkuuden ulkopuolelle. Ajattele sitä syömisen suhteen. Jos olet nälkäinen, siellä on kipua. Jos syöt täyttääksesi nälän, tunnet olosi hyväksi ja käyttäydyt epikureanismin mukaisesti. Sitä vastoin, jos kurot itse, koet taas kipua.

"Nautinnon suuruus saavuttaa rajansa kaiken kivun poistamisessa. Kun tällainen nautinto on läsnä, niin kauan kuin se on keskeytymätöntä, ei ruumiista tai mielestä tai molemmista yhdessä ole kipua. "

Dr. J: n mukaan Chander * stoikilaisuutta ja epikureanismia koskevissa kurssin muistiinpanoissaan Epicurulle ylimääräisyys johtaa kipuun, ei iloon. Siksi meidän tulisi välttää kohtuuttomuutta.

Aistilliset nautinnot liikuttavat meitä kohti ataraxia, mikä on sinänsä miellyttävää. Meidän ei pidä harjoittaa loputonta stimulaatio, vaan etsivät kestäviä kylläisyyteen.

"Kaikki toiveet, jotka eivät aiheuta kipua, kun ne ovat tyytymättömiä, ovat tarpeettomia, mutta halu on päästi helposti eroon, kun haluttua asiaa on vaikea saada tai jos halu näyttää todennäköisesti tuottavan vahingoittaa."

Epicureanism +: n älyllisen kehityksen ja leviämisen mukaan Epicurus takasi koulunsa selviytymisen (Puutarha) hänen tahdossaan. Erityisesti hellenististen filosofioiden kanssa kilpailemisen haasteet Stoalaisuus ja skeptisyys ", kannusti epikaalalaisia ​​kehittämään joitain oppejaan yksityiskohtaisemmin, erityisesti heidän epistemologiansa ja eräitä eettisistä teorioistaan, erityisesti heidän ystävyyttään ja ystävyyttään koskevista teorioistaan hyve."

"Muukalainen, täällä pärjäät hyvin; tässä korkein hyvämme on ilo. Tuon majapaikan vuokralainen, ystävällisesti isäntä, on valmis sinulle; hän toivottaa sinut tervetulleeksi leivällä ja palvelee vettä myös runsaasti seuraavilla sanoilla: "Etkö ole viihdyttänyt hyvin? Tämä puutarha ei lisää ruokahaluasi; mutta sammuttaa sen."

Vuonna 155 B.C., Ateena vietti osan johtavista filosofistaan ​​Roomaan, missä epikureanismi loukkasi erityisesti konservatiiveja kuten Marcus Porcius Cato. Lopulta epikureanismi juurtui Roomaan ja löytyy runoilijoista, Vergil (Virgil), Horatiusja Lucretius.

Äskettäin Thomas Jefferson oli Epicurean. Vuoden 1819 kirjeessään William Shortille Jefferson tuo esiin muiden filosofioiden puutteet ja epikaureanismin hyveet. Kirje sisältää myös lyhyen Epikuroksen opin opintojakso.

• Epikuros
• Diogenes Laertius
• Lucretius
• Cicero
• Horatius
• Lucian
• Cornelius Nepos
• Plutarkhos
• Seneca
• LACANTIUS
• origen

David John Furley "Epicurus" Who Who Who klassisessa maailmassa. Painos Simon Hornblower ja Tony Spawforth. Oxford University Press, 2000.

Hedonismi ja onnellinen elämä: Epikurainen ilo-teoria, www.epicureans.org/intro.html

Stoicismi ja epicureanismi, moon.pepperdine.edu/gsep/ class / etiikka / stoicism / default.html