Mikä on paradigman muutos?

Kuulet ilmauksen ”paradigman muutos” koko ajan, ei vain filosofiassa. Ihmiset puhuvat paradigmamuutoksista kaikenlaisilta aloilta: lääketiede, politiikka, psykologia ja urheilu. Mutta mikä on paradigman muutos tarkalleen? Ja mistä termi tulee?

Termi ”paradigmamuutos” oli yhdysvaltalaisen filosofin Thomas Kuhnin (1922–1996) perustama. Se on yksi keskeisistä käsitteistä hänen erittäin vaikutusvaltaisessa teoksessaan "Tieteellisten vallankumousten rakenne", joka julkaistiin vuonna 1962. Ymmärtääksesi mitä se tarkoittaa, sinun on ensin ymmärrettävä käsite paradigmateoriasta.

Paradigmateoria on yleinen teoria, joka auttaa tarjoamaan tietyllä alalla työskenteleville tutkijoille laajan teoreettisen tiedon kehys - mitä Kuhn kutsuu heidän ”käsitteelliseksi kaavuksi”. Se tarjoaa heille perusoletukset, keskeiset käsitteet ja menetelmät. Se antaa heidän tutkimukselleen yleisen suunnan ja tavoitteet. Se edustaa hyvän tieteen esimerkillistä mallia tietyllä tieteenalalla.

• Ptolemaioksen geosentrinen malli maailmankaikkeudesta (maapallon ollessa keskellä)
• Kopernikus'Heliosentrinen tähtitiede (auringon ollessa keskellä)
• AristotelesFysiikka
• galileo's mekaniikka
• Lääketieteen neljän "huumorin" keskiaikainen teoria
• Isaac NewtonPainovoiman teoria
• John DaltonAtomiteoria
• Charles darwinevoluutioteoria
• Albert EinsteinSuhteellisuusteoria
• Kvanttimekaniikka
• Levytekniikan teoria geologiassa
• Siementeoria lääketieteessä
• Geeniteoria biologiassa

Paradigmamuutos tapahtuu, kun yksi paradigmateoria korvataan toisella. Tässä muutama esimerkki:

• Ptolemaioksen tähtitiede varaa Copernican tähtitiedelle
• Aristoteleen fysiikka (joka katsoi, että aineellisilla esineillä oli olennaisia ​​luonteita, jotka määrittivät heidän käyttäytymisensä) antavat tietä Galileon ja Newtonin fysiikkaan (joka katsoi, että aineellisten esineiden käyttäytymistä säätelevät Yhdysvaltojen lait) luonto).
• Newtonin fysiikka (joka piti aikaa ja tilaa samana kaikkialla, kaikille tarkkailijoille) antaa tietä Einsteinian fysiikkaan (joka pitää ajan ja tilan suhteessa tarkkailijan kehykseen) viite).

Kuhn oli kiinnostunut siitä, miten tiede edistyy. Hänen mukaansa tiede ei voi todella mennä eteenpäin, ennen kuin suurin osa kentällä työskentelevistä sopii paradigmasta. Ennen kuin tämä tapahtuu, jokainen tekee omat asiat omalla tavallaan, eikä sinulla voi olla sellaista yhteistyötä ja tiimityötä, mikä on nykyään ammattitieteelle ominaista.

Heti kun paradigmateoria on perustettu, sen sisällä työskentelevät voivat alkaa tehdä mitä Kuhn kutsuu ”normaaliksi tiedeksi”. Tämä kattaa suurimman osan tieteellisestä toiminnasta. Normaali tiede on tiettyjen palapelien ratkaisemisen, tiedon keräämisen ja laskelmien tehtävä. Normaali tiede sisältää:

• Selvitetään, kuinka kaukana jokainen aurinkokunnan planeetta on auringosta
• Ihmisgenomin kartan täydentäminen
• Tiettyjen lajien evoluutiopolkujen määrittäminen

Mutta jokainen niin usein tieteen historiassa, normaali tiede heittää poikkeavuuksia - tuloksia, joita ei voida helposti selittää hallitsevassa paradigmassa. Muutamat hämmentävät havainnot sinänsä eivät oikeuta onnistuneen paradigmateorian ojaamista. Mutta joskus selittämättömät tulokset alkavat kasaantua, ja tämä johtaa lopulta siihen, mitä Kuhn kuvaa "kriisiksi".

1800-luvun lopulla kyvyttömyys havaita eetteriä - näkymätöntä väliainetta, jonka tarkoituksena oli selittää, kuinka valo kulki ja kuinka painovoima toimi - johti lopulta relatiivisuuden teoriaan.

1800-luvulla se, että jotkut metallit saavuttivat massan palaessaan, oli ristiriidassa phlogiston-teoria. Tämän teorian mukaan palavat materiaalit sisälsivät phlogistonia, ainetta, joka vapautui palaessa. Lopulta teoria korvattiin Antoine LavoisierTeoria, että palaminen vaatii happea.

Selvä vastaus tähän kysymykseen on, että muutokset ovat vain kentällä työskentelevien tutkijoiden teoreettisia mielipiteitä. Mutta Kuhnin näkemys on radikaalimpi ja kiistanalaisempi. Hän väittää, että maailmaa tai todellisuutta ei voida kuvailla itsenäisesti käsitteellisistä kaavoista, joiden kautta me sitä havaitsemme. Paradigmateoriat ovat osa käsitteellisiä suunnitelmiamme. Joten kun paradigman muutos tapahtuu, jossain mielessä maailman- muuttuu. Tai toisin sanoen, erilaisissa paradigmoissa työskentelevät tutkijat tutkivat erilaisia ​​maailmoja.

Esimerkiksi, jos Aristoteles katsoisi kiven heiluttavan heilurin tavoin köyden päässä, hän näkisi kivin yrittävän saavuttaa sen luonnollinen tila: levossa, kentällä. Mutta Newton ei näkisi tätä; hän näki kiven, joka noudattaa painovoiman ja energiansiirtolakeja. Tai ota toinen esimerkki: Ennen Darwinia kuka tahansa, joka vertaa ihmisen ja apinan kasvoja, joutuisi eroihin; Darwinin jälkeen heitä lyövät yhtäläisyydet.

Kuhnin väite, jonka mukaan paradigmamuutoksessa tutkittu todellisuus muuttuu, on erittäin kiistanalainen. Hänen kritiikinsä väittävät, että tämä ”ei-realistinen” näkökulma johtaa eräänlaiseen relativismiin ja tästä johtopäätökseen, että tieteellisellä kehityksellä ei ole mitään tekemistä totuuteen pääsemisen kanssa. Kuhn näyttää hyväksyvän tämän. Mutta hän sanoo uskovansa edelleen tieteelliseen kehitykseen, koska hän uskoo, että myöhemmät teoriat ovat yleensä parempia kuin aikaisemmin teorioita, koska ne ovat täsmällisempiä, antavat tehokkaampia ennusteita, tarjoavat hedelmällisiä tutkimusohjelmia ja ovat enemmän tyylikäs.

Toinen seuraus Kuhnin paradigmamuutoksista on, että tiede ei etene tasaisesti, keräämällä vähitellen tietoa ja syventämällä selityksiä. Tieteenalat vuorottelevat pikemminkin normaalin tieteen ajanjaksojen välillä, jotka suoritetaan hallitsevassa paradigmassa, ja vallankumouksellisen tieteen ajanjaksojen välillä, kun nouseva kriisi vaatii uuden paradigman.

Tätä mitä "paradigman muutos" alun perin tarkoitti, ja mitä se tarkoittaa edelleen tieteen filosofiassa. Jos sitä käytetään filosofian ulkopuolella, se tarkoittaa kuitenkin usein vain merkittävää muutosta teoriassa tai käytännössä. Joten tapahtumia, kuten teräväpiirtotelevisioiden käyttöönottoa tai homo-avioliiton hyväksymistä, voidaan kuvata siten, että niihin liittyy paradigman muutos.