Elämäkerta Rev. Martin Luther King Jr.

Vuonna 1966 Martin Luther King Jr. oli Miamissa, kun hän tapasi elokuvan tuottajan Abby Mannin, joka suunnitteli elokuvan biografiaa Kingistä. Mann kysyi 37-vuotiaalta ministeriltä, ​​kuinka elokuvan pitäisi loppua. King vastasi: "Se loppuu minun tappamiseen."

Koko hänen kansalaisoikeudet Uransa aikana King tiesi tuskallisesti, että joukko valkoisia amerikkalaisia ​​halusi nähdä hänet tuhoutuvaksi tai jopa tuhoamaan kuollut, mutta hän hyväksyi joka tapauksessa johtamisvaipan, ottaen huomioon sen raskaan taakan nuorena 26. 12 vuotta, jotka aktivisti taisteli ensin kansalaisoikeuksien puolesta ja myöhemmin köyhyyden torjumiseksi, muutti Amerikkaa perusteellisella tavalla ja muutti Kingistä "kansakunnan moraalisen johtajan" A. Philip Randolphin sanat.

King syntyi tammikuussa. 15, 1929, Atlantan pastorille Michael (Mike) Kingille ja hänen vaimonsa Alberta Kingille. Mike Kingin poika nimettiin hänen mukaansa, mutta kun pieni Mike oli viiden vuoden ikäinen, vanhin kuningas muutti nimeään ja nimeään pojan nimi Martin Lutherille, mikä viittaa siihen, että molemmilla oli yhtä suuri kohtalo kuin protestantin perustajalla Uskonpuhdistuksen. Rev. Martin Luther King Sr. oli merkittävä pastori afrikkalaisten amerikkalaisten keskuudessa Atlantassa, ja hänen poikansa kasvoi mukavassa keskiluokan ympäristössä.

Kuningas Jr. oli älykäs poika, joka vakuutti opettajiaan pyrkimyksistään laajentaa sanastoaan ja terävöittää puhettaitojaan. Hän oli pakollinen jäsen isänsä kirkossa, mutta vanhetessaan hän ei osoittanut suurta kiinnostusta seurata isänsä jalanjälkiä. Erään kerran hän kertoi sunnuntain koulun opettajalle, ettei hän usko Jeesuksen Kristuksen koskaan ylösnousemukseen.

Kingin kokemukset nuoruudessaan erottelu sekoitettiin. Yhtäältä kuningas Jr todisti isänsä seisovan valkoisten poliisien edessä, jotka kutsuivat häntä "poikaksi" "kunnian" sijaan. Kuningas Sr oli vahva mies, joka vaati kunnioitusta, jota hänellä oli. Mutta toisaalta, kuningas itse oli joutunut rotuepiteetin alaisuuteen Atlannan keskustakaupassa.

Kun hän oli 16-vuotias, kuningas meni opettajan seurassa pieneen eteläisen Georgian kaupunkiin oratoriaalikilpailuun; matkalla kotiin linja-auton kuljettaja pakotti Kingin ja hänen opettajansa luopumaan paikoistaan ​​valkoisille matkustajille. Kingin ja hänen opettajansa piti seisoa kolmen tunnin ajan, joka kesti palatakseen Atlanttaan. King huomautti myöhemmin, ettei hän ollut koskaan ollut vihaisempi elämässään.

Kingin älykkyys ja erinomainen koulutyö johtivat hänet ohittamaan kaksi lukua lukiossa, ja vuonna 1944, 15-vuotiaana, King aloitti yliopisto-opintonsa Morehouse -opisto kun elää kotona. Hänen nuoruutensa ei kuitenkaan pidättänyt häntä, ja King liittyi yliopiston sosiaaliseen kohtaukseen. Luokkatoverit muistivat hänen tyylikkään pukeutumismuodon - "hienon urheilutakin ja leveän reunan hatun".

Kuningas kiinnostui kirkosta vanhetessaan. Morehousessa hän otti Raamatun luokan, jonka perusteella hän päätteli, että riippumatta siitä, millaisia ​​epäilyksiä hänellä oli Raamatusta, se sisälsi monia totuuksia ihmisen olemassaolosta. Kuningas pääaineenaan sosiologia, ja yliopistouransa loppuun mennessä hän harkitsi joko lakia tai ministeriötä.

Vanhempiensa vuosien alussa kuningas päätti tulla ministeriksi ja aloitti kuninkaan Sr: n apulais Pastorin tehtävissä. Hän haki ja päästi Crozerin teologiseen seminaariin Pennsylvaniassa. Hän vietti kolme vuotta Crozerissa, missä hän huomasi akateemisesti - enemmän kuin mitä hän oli Morehousessa - ja alkoi hioa saarnaamistaitojaan.

Hänen professorinsa uskoivat pärjäävänsä tohtoriohjelmassa, ja King päätti osallistua Bostonin yliopisto jatkaa teologian tohtoria. Bostonissa King tapasi tulevan vaimonsa, Coretta Scott, ja vuonna 1953, he menivät naimisiin. King kertoi ystävilleen, että hän piti ihmisistä liian paljon tullakseen akateemisiksi, ja vuonna 1954 kuningas muutti Montgomeryyn, Ala-Amerikkaan, tullakseen Dexter Avenuen baptistikirkon pastoriksi. Tuo ensimmäinen vuosi hän valmistui väitöskirja samalla rakentamalla hänen ministerinsä. King ansaitsi tohtorin tutkinnon kesäkuussa 1955.

Pian sen jälkeen kun King päätti väitöskirjansa joulukuussa 1, 1955, Rosa Parks oli Montgomery-bussissa, kun käskettiin luopua istuimestaan ​​valkoiselle matkustajalle. Hän kieltäytyi ja pidätettiin. Hänen pidätys merkitsi Montgomery Bus Boycott.

Pidätysillalla King sai puhelun ammattiliiton johtajalta ja aktivistilta E.D. Nixon, joka pyysi kuningasta liittymään boikottiin ja järjestämään boikotti kokouksia kirkossaan. King epäröi etsiessään ystävänsä Ralph Abernathyn neuvoja ennen sovittuaan. Tämä sopimus kaapasi Kingin kansalaisoikeusliikkeen johtoon.

Joulukuuta Boikottiä johtava organisaatio Montgomery Improvement Association, 5, valitsi Kingin presidentiksi. Montgomeryn afrikkalais-amerikkalaisten kansalaisten tapaamiset näkivät Kingin puhettaitojen täydellisen toteutumisen. Boikotti kesti kauemmin kuin kukaan oli ennustanut, koska valkoinen Montgomery kieltäytyi neuvottelemasta. Montgomeryn musta yhteisö vastusti painostusta ihastuttavasti järjestämällä auto-altaita ja kävelemällä tarvittaessa töihin.

Boikotin vuoden aikana King kehitti ideoita, jotka olivat hänen väkivallattoman filosofiansa ydin että aktivistien tulisi hiljaisen ja passiivisen vastustuksen kautta paljastaa valkoiselle yhteisölle oma raakuutensa ja vihaa. Vaikka Mahatma Gandhi myöhemmin vaikuttajaksi, hän kehitti ideoitaan alun perin kristinuskosta. King selitti, että "passiivisen vastarinnan ja väkivallan liiketoiminta on Jeesuksen evankeliumia. Menin Gandhin luo hänen läpi. "

Linja-autojen boikotti onnistui integroimaan Montgomeryn linja-autot joulukuuhun 1956 mennessä. Tämä vuosi oli yrittävä Kingille; hänet pidätettiin ja hänen etukuiskonsa löydettiin 12 pala dynamiittia, joissa oli palanut sulake, mutta myös vuosi kuningas hyväksyi roolinsa kansalaisoikeusliikkeessä.

Boikotin jälkeen vuonna 1957, King auttoi löytämään Eteläisen kristillisen johtamisen konferenssi, josta tuli keskeinen organisaatio kansalaisoikeusliikkeessä. Kingistä tuli haluttu puhuja eteläpuolella, ja vaikka hän oli huolissaan ihmisten ylimääräisistä odotuksista, King aloitti matkansa, jotka viettäisivät loppuelämänsä.

Vuonna 1959 kuningas matkusti Intiaan ja tapasi Gandhin entisten luutnantien. Intia oli voittanut itsenäisyyden Iso-Britanniasta vuonna 1947 johtuen suurelta osin Gandhin väkivallattomasta liikkeestä, joka aiheutti rauhanomaisen kansalaisvastarinnan - joka vastustaa epäoikeudenmukaista hallitusta, mutta tekee sen ilman väkivaltaa. King oli vaikuttunut uskomaton menestys Intian itsenäisyysliike väkivallattomuuden avulla.

Palattuaan kuningas ilmoitti eroavansa Dexter Avenuen baptistikirkosta. Hänen mielestään oli epäreilua seurakuntansa suhteen viettää niin paljon aikaa kansalaisoikeuksien aktivismiin ja niin vähän aikaa ministeriöön. Luonnollisena ratkaisuna oli tulla pastoriksi isänsä kanssa Ebenezerin baptistikirkossa Atlantassa.

Kun King muutti Atlantassa, kansalaisoikeusliikkeestä tuli täysivaltainen. Kollegion opiskelijat Greensborossa, N.C., käynnistivät mielenosoitukset, jotka muodostivat tämän vaiheen. Helmikuuta 1, 1960, neljä afrikkalais-amerikkalaista korkeakouluopiskelijaa, nuoria miehiä Pohjois-Carolinan maataloudesta ja teknisestä korkeakoulusta, meni Woolworthin lounasaikaan, joka palveli vain valkoisia ja pyysi tarjoilua. Kun he evättiin palvelun, he istuivat hiljaa myymälän sulkemiseen saakka. He palasivat loppuvuoden, aloittaen lounasvastaanottajan boikotin, joka levisi etelään.

Lokakuussa King liittyi opiskelijoihin Richin tavaratalossa Atlantan keskustassa. Siitä tuli tilaisuus jälleen kuninkaan pidätyksiin. Mutta tällä kertaa hän oli koeajassa ajamiseen ilman Georgian ajokorttia (hän ​​oli säilyttänyt Alabaman ajokorttinsa muuttaessaan Atlanttaan). Kun hän ilmestyi Dekalbin piirikunnan tuomarin edelle syytteessä rikkomuksesta, tuomari tuomitsi Kingin neljäksi kuukaudeksi kovaa työtä.

Oli presidentinvaalien kausi ja presidenttiehdokas John F. Kennedy soitti Coretta Scottille tarjoamaan tukeaan kuninkaan ollessa vankilassa. Sillä välin, Robert Kennedy, vaikka oli vihainen siitä, että puhelun julkisuus saattaa vieroittaa valkoisen demokraatin äänestäjät veljestä, työskenteli kulissien takana hankkiakseen Kingin varhaisen vapautuksen. Tuloksena oli, että kuningas Sr. ilmoitti tukevansa demokraattisia ehdokkaita.

Vuonna 1961 Opiskelijoiden väkivallaton koordinointikomitea (SNCC), joka oli muodostettu Greensboron lounasvastaisten mielenosoitusten jälkeen, aloitti uuden aloitteen Albany, Ga. Opiskelijat ja Albanyn asukkaat aloittivat mielenosoitusten sarjan, jonka tarkoituksena oli yhdistää kaupunki palvelut. Albanyn poliisipäällikkö Laurie Pritchett käytti rauhanomaista poliisitoimintaa. Hän piti poliisivoimiaan tiukasti hallinnassa, ja Albanyn mielenosoittajilla oli vaikeuksia edetä eteenpäin. He kutsuivat kuninkaaksi.

King saapui joulukuussa ja totesi väkivallattoman filosofiansa testattaneen. Pritchett kertoi lehdistölle tutkivansa Kingin ideoita ja väkivallaton mielenosoitukset vastaisivat väkivallattomalla poliisitöllä. Albanyssa kävi ilmi, että väkivallattomat mielenosoitukset olivat tehokkaimpia, kun ne suoritettiin avoimen vihamielisyyden ympäristössä.

Koska Albanyn poliisi piti mielenosoittajia rauhallisesti, kansalaisoikeusliike evättiin heidän tehokkain aseensa rauhanomaisten mielenosoittajien televisiokuvien uudella aikakaudella raa'asti lyöty. King jätti Albanyn elokuussa 1962, kun Albanyn kansalaisoikeusyhteisö päätti siirtää pyrkimykset äänestäjien rekisteröintiin.

Vaikka Albanya pidetään yleensä Kingin epäonnistumisena, se oli vain tienhaara matkalla väkivallattomien kansalaisoikeusliikkeiden menestykseen.

Keväällä 1963 King ja SCLC ottivat opitunsa ja sovelsivat sitä Birminghamissa, Ala. Poliisipäällikkönä oli Eugene "Bull" Connor, väkivaltainen reaktiivi, jolla ei ollut Pritchettin poliittisia taitoja. Kun Birminghamin afrikkalais-amerikkalainen yhteisö aloitti mielenosoituksia segregaatiota vastaan, Connor Poliisi reagoi suihkuttamalla aktivisteja korkeapainevesiletkuilla ja vapauttamalla poliisia koiria.

Kuninkaa pidätettiin 13. kertaa Montgomeryn jälkeen Birminghamin mielenosoitusten aikana. King meni 12. huhtikuuta vankilaan mielenosoituksista ilman lupaa. Vankilassa ollessaan hän luki Birmingham News valkoisten papistojen avoimesta kirjeestä, jossa kansalaisoikeuksien mielenosoittajia kehotettiin seisomaan alas ja olemaan kärsivällisiä. Kuninkaan vastaus tunnetaan nimellä "Birminghamin vankilan kirje" voimakas essee, joka puolusti kansalaisoikeuksien aktivismin moraalia.

King nousi Birminghamin vankilasta, joka oli päättänyt voittaa taistelun siellä. SCLC ja King tekivät vaikean päätöksen sallia lukiolaisten liittyä mielenosoituksiin. Connor ei pettynyt - tulokset rauhanomaisten nuorten raa'asti raahaamisesta järkyttyivät valkoisesta Amerikasta. King oli voittanut ratkaisevan voiton.

Birminghamin menestyksen kantapäällä tuli kuninkaan puhe Maaliskuussa Washingtonissa työpaikkoja ja vapautta varten elokuussa 28, 1963. Maaliskuun oli tarkoitus kannustaa tukemaan kansalaisoikeuksia koskevaa lakia, vaikka presidentti Kennedy suhtautui epäilevästi marssiin. Kennedy ehdotti herkästi, että tuhannet afrikkalaiset amerikkalaiset, jotka konvergoivat DC: hen, saattavat vahingoittaa mahdollisuuksia tehdä lakiehdotus kongressin kautta, mutta kansalaisoikeusliike pysyi omistautuneena marssille, vaikka he suostuivat välttämään retoriikkaa, jota voidaan tulkita militantti.

Maaliskuun kohokohta oli Kingin puhe, joka käytti kuuluisaa pidättäytymistä "Minulla on unelma." King kehotti amerikkalaisia: "Nyt on aika toteuttaa demokratian lupaukset. Nyt on aika nousta pimeästä ja autioksesta erottelumalta, rodun oikeudenmukaisuuden aurinkoiselle polulle. Nyt on aika nostaa kansakuntamme rodullisen epäoikeudenmukaisuuden alkuperäiskuntasta veljeyden kiinteään kallioon. Nyt on aika tehdä oikeudesta totta kaikille Jumalan lapsille. "

Kun Kennedy murhattiin, hänen seuraajansa, presidentti Lyndon B. Johnson, käytti hetkeä työntääkseen vuoden 1964 kansalaisoikeuslakia kongressin kautta, joka kieltää erottamisen. Vuoden 1964 lopulla King sai Nobelin rauhanpalkinnon tunnustuksena hänen menestyksestään niin näkyvästi muotoilla ja vaatia ihmisoikeuksia.

Kongressin voitolla kädessä King ja SCLC kiinnittivät huomionsa äänioikeuden kysymyksen viereen. Valkoiset eteläosat vuoden 2006 lopusta lähtien jälleenrakennus oli keksinyt erilaisia ​​tapoja estää afrikkalaisilta amerikkalaisilta äänioikeus, kuten suora pelottelu, kyselyverot ja lukutaitokokeet.

Maaliskuussa 1965 SNCC ja SCLC yrittivät marssia Selmasta Montgomeryyn, Ala-Amerikkaan, mutta poliisi torjui ne väkivaltaisesti. King liittyi heihin johtaen symbolista marssia, joka kääntyi ympäri ennen suuntautumista Pettus-sillan yli, poliisin julmuuden kohtauspaikalle. Vaikka Kingiä kritisoitiin tuosta liikkeestä, se esitti rauhoittumisajan, ja aktivistit pystyivät saattamaan loppuun marssin Montgomeryyn 25. maaliskuuta.

Selman ongelmien keskellä, Presidentti Johnson piti puheen kehottaa tukemaan hänen äänioikeuslakiaan. Hän päätti puheen toistamalla kansalaisoikeuksien hymniä "Me voitamme". Puhe toi kyyneleitä Kuninkaan silmiin, kun hän katseli sitä televisiosta - se oli ensimmäinen kerta, kun hänen läheisimmät ystävänsä olivat nähneet hänet itkeä. Presidentti Johnson allekirjoitti Äänioikeuslaki lakiksi elokuussa 6.

Kun liittovaltion hallitus hyväksyi kansalaisoikeusliikkeen - integroitumisen ja äänioikeuden - syyt, kuningas tuli yhä enemmän kasvokkain kasvava mustan voiman liike. Väkivallattomuus oli ollut erittäin tehokasta etelässä, jota laki erotti. Pohjoisessa afrikkalaiset amerikkalaiset ovat kuitenkin joutuneet tosiasialliseen segregaatioon tai tavat, vuosien syrjinnästä johtuva köyhyys ja asumismalli, jota oli vaikea muuttaa yli yön. Joten etelässä tapahtuvista valtavista muutoksista, pohjoisen afrikkalaiset amerikkalaiset turhautuivat hitaasta muutosvauhdista.

Mustavallan liikkuvuus koski näitä turhautumisia. Stokely Carmichael SNCC: n edustajat ilmaisivat nämä turhautumiset vuoden 1966 puheessaan: "Nyt väitämme, että viimeisen kuuden vuoden aikana tämä maa on ruokinnut meille "integraation talidomidilääke", ja että jotkut neegerit ovat kävelleet unelmakadulla puhuen valkoisten ihmisten vieressä istumisesta; ja se ei aio ratkaista ongelmaa... että ihmisten pitäisi ymmärtää tämä; että emme koskaan taistelleet oikeudesta integroitua, taistelimme valkoista ylivaltaa vastaan ​​".

Musta voimaliike kauhistutti kuningasta. Kun hän alkoi puhua Vietnamin sota, hän joutui joutumaan käsittelemään Carmichaelin ja muiden, jotka väittivät, että väkivallattomuus ei riitä, esiin nostamia kysymyksiä. Hän kertoi yhdelle Mississippissä olevalle yleisölle: "Olen sairas ja kyllästynyt väkivaltaan. Olen kyllästynyt Vietnamin sotaan. Olen kyllästynyt maailman sotaan ja konflikteihin. Olen kyllästynyt ampumaan. Olen kyllästynyt itsekkyyteen. Olen kyllästynyt pahaan. En aio käyttää väkivaltaa riippumatta siitä, kuka sen sanoo. "

Vuoteen 1967 mennessä King aloitti köyhyyden vastaisen kampanjan sen lisäksi, että hänestä puhuttiin Vietnamin sodasta. Hän laajensi aktiivisuuttaan kattaakseen kaikki köyhät amerikkalaiset pitäen taloudellisen oikeudenmukaisuuden saavuttamista a tapa ylittää sellainen erottelu, joka oli olemassa kaupungeissa kuten Chicago, mutta myös perusihmisinä oikeassa. Se oli köyhien ihmisten kampanja, liike, joka yhdisti kaikki köyhdytetyt amerikkalaiset rodusta tai uskonnosta riippumatta. King katsoi liikkeen huipentuvan marssiin Washingtonissa keväällä 1968.

Mutta Memphiksen tapahtumat sekoittivat. Helmikuussa 1968 Memphisin sanitaatiotyöntekijät jatkoivat lakkoa protestoimalla pormestarin kieltäytymistä tunnustamasta heidän liittoaan. Vanha ystävä, Memphiksen kirkon pastori James Lawson, soitti Kingille ja pyysi häntä tulemaan. King ei voinut kieltää Lawsonia tai heidän työntekijöitään, jotka tarvitsivat hänen apuaan, ja menivät Memphisiin maaliskuun lopulla johtaen mielenosoitusta, joka muuttui mellakkaksi.

Kuningas palasi Memphisiin 3. huhtikuuta, päättäen auttaa sanitaatiotyöntekijöitä huolimatta hänen tyrmistyksestään puhjenneesta väkivallasta. Hän puhui tuona yönä massatapaamisessa kannustaen kuuntelijoitaan sanomaan, että "me kansana, tahtoa päästä luvattuun maahan! "

Hän oleskeli Lorrainen motellissa 4. huhtikuuta iltapäivällä kuninkaan ja muiden SCLC: n jäsenten ollessa Kuningas valmistautui illalliseen, kuningas astui parvekkeelle odottaen Ralph Abernathyta asettamaan joitain partavesi. Kun hän odotti, kuningas ammuttiin. Sairaala julisti kuolemansa kello 7.05.

King ei ollut täydellinen. Hän olisi ensimmäinen myöntänyt tämän. Hänen vaimonsa Coretta halusi epätoivoisesti liittyä kansalaisoikeus marsseihin, mutta hän vaati, että hän pysyisi kotona lastensa kanssa, kykenemättä eroon aikakauden jäykistä sukupuolimuodoista. Hän teki aviorikoksen, tosiasian, jonka FBI uhkasi käyttää häntä vastaan ​​ja että kuningas pelkäsi pääsevänsä asiakirjoihin. Mutta King pystyi voittamaan aivan liian inhimilliset heikkoutensa ja johtamaan afrikkalaiset amerikkalaiset ja kaikki amerikkalaiset parempaan tulevaisuuteen.

Kansalaisoikeusliike ei koskaan toipunut kuolemansa iskusta. Abernathy yritti jatkaa köyhien ihmisten kampanjaa ilman kuningasta, mutta hän ei voinut marssoida samaa tukea. Kuningas on kuitenkin edelleen innostanut maailmaa. Vuoteen 1986 mennessä liittovaltion loma hänen syntymäpäivänsä muistaminen oli perustettu. Koululaiset tutkivat puhettaan "Minulla on unelma". Kukaan muu amerikkalainen ennen tai jälkeen ei ole niin selkeästi muotoillut ja taistellut määrätietoisesti sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta.

_Lähteet

_{Haara, Taylor. Vesien erottaminen: Amerikka kuningasvuosina, 1954-1964. New York: Simon ja Schuster, 1988.}

_{Frady, Marshall. Martin Luther King. New York: Viking Penguin, 2002.}

_{Garrow, David J. Ristin kantaminen: Martin Luther King, Jr ja eteläisen kristillisen johtamisen konferenssi.. New York: Vintage Books, 1988.}

_{Kotz, Nick. Lyndon Baines Johnson, Martin Luther King Jr. sekä lakia, jotka muuttivat Amerikkaa. Boston: Houghton Mifflin Company, 2005.}