Venäläisen kirjailijan Leo Tolstoyn elämäkerta

Leo Tolstoy (9. syyskuuta 1828 - 20. marraskuuta 1910) oli venäläinen kirjailija, joka tunnetaan parhaiten eeppisiä romaaneja. Aristokraattiseen venäläiseen perheeseen syntynyt Tolstoy kirjoitti realistista kaunokirjallisuutta ja puoliautomaattisia romaaneja ennen siirtymistä enemmän moraalisiin ja henkisiin teoksiin.

Nopeita tosiasioita: Leo Tolstoy

Tolstoi syntyi hyvin vanhaan venäläiseen aristokraattiseen perheeseen, jonka suku oli kirjaimellisesti venäläisen legendan tavaraa. Perhehistorian mukaan he pystyivät jäljittämään sukupuunsa takaisin legendaariseen aateliselle nimeltä Indris, joka oli lähtenyt Välimeren alue ja saapui Tšernigoviin, Ukrainaan, vuonna 1353 kahden poikansa ja noin 3000 asukkaansa kanssa ihmiset. Hänen jälkeläisensä leimasi sitten "Tolstiy", joka tarkoittaa "rasvaa" Vasily II: lta Moskova, joka inspiroi sukunimeä. Muut historioitsijat jäljittävät perheen alkuperän Liettuan 14.-16. Vuosisadan perustajalle nimeltä Pyotr Tolstoy.

Hän syntyi perheen kartanossa, neljäs viidestä lapsesta, jotka syntyivät kreivi Nikolai Ilyich Tolstoylle ja hänen vaimonsa, kreivitär Maria Tolstoyalle. Venäläisten aatelisnimikkeiden yleissopimusten takia Tolstoi sai myös arvonimikkeen, vaikka hän ei ollut hänen isänsä vanhin poika. Hänen äitinsä kuoli 2-vuotiaana ja isänsä 9-vuotiaana, joten muut sukulaiset kasvattivat häntä ja sisaruksiaan. Vuonna 1844, 16-vuotiaana, hän aloitti oikeustieteen ja kielten opiskelun Kazanin yliopistossa, mutta hän oli ilmeisesti erittäin huono opiskelija ja lähti pian palaamaan vapaa-ajan elämään.

Tolstoi meni naimisiin vasta kolmattakymmentä vuotta, kun yhden veljensä kuolema iski häntä kovasti. Hän meni 23. syyskuuta 1862 naimisiin Sophia Andreevna Behrsin kanssa (joka tunnetaan nimellä Sonya), joka oli tuolloin vain 18 (16 vuotta nuorempi kuin hän) ja joka oli oikeuden lääkärin tytär. Vuosina 1863–1888 parilla oli 13 lasta; kahdeksan selvisi aikuisuuteen. Avioliitto oli alkuvuosina kuulemmin onnellinen ja intohimoinen Sonyan epämukavuudesta huolimatta miehensä villin menneisyyden kanssa, mutta ajan myötä heidän suhteensa heikentyi syvään onnettomuutta.

Tolstoyn matkan haurastuneesta aristokraatista sosiaalisesti kiihtyvään kirjailijaan muokkasi voimakkaasti muutama kokemus hänen nuoruudestaan; nimittäin hänen asevelvollisuutensa ja matkansa Eurooppaan. Saatuaan huomattavia velkoja pelaamisesta vuonna 1851 hän lähti veljensä kanssa liittymään armeijaan. Aikana Krimin sota, 1853 - 1856, Tolstoi oli tykistöupseeri ja palveli Sevastopolissa kaupungin kuuluisan 11 kuukauden piirityksen aikana vuosina 1854–1855.

Vaikka Tolstoi sai kiitoksen rohkeudesta ja ylennettiin luutnantiksi, Tolstoi ei pitänyt asevelvollisuudestaan. Sotaa uhkaava väkivalta ja raskaat kuolemantapaukset kauhistuttivat häntä, ja hän lähti armeijasta mahdollisimman pian sodan päättymisen jälkeen. Yhdessä eräiden maanmiehensä kanssa hän aloitti retket Eurooppaan: yksi vuonna 1857 ja toinen 1860-1861.

Vuoden 1857 kiertueensa aikana Tolstoi oli Pariisissa, kun hän oli todistamassa julkista teloitusta. Tuon kokemuksen traumaattinen muisti muutti jotain hänessä pysyvästi, ja hän kehitti syvän inhoa ​​ja epäluottamushallintoon yleensä. Hänen mielestään ei ollut olemassa sellaista asiaa kuin hyvä hallitus, oli vain väline kansalaisten hyväksikäyttämiseksi ja korruptoimiseksi, ja hänestä tuli väkivallattomuuden puolustaja. Itse asiassa hän vastasi Mahatma Gandhi väkivallattomuuden käytännön ja teoreettisista sovelluksista.

Myöhempi vierailu Pariisissa, vuosina 1860 ja 1861, tuotti lisävaikutuksia Tolstoissa, mikä toteutui joissakin hänen tunnetuimmista teoksistaan. Pian lukemisen jälkeen Victor Hugon eeppinen romaani Les Miserables, Tolstoi tapasi itse Hugon. Hänen Sota ja rauha Hugo vaikutti voimakkaasti erityisesti sota- ja sotilaallisten kohtausten käsittelyssä. Vastaavasti vierailunsa maasta karkotetun anarkistin Pierre-Joseph Proudhonin kanssa antoi Tolstoylle idean hänen romaanin nimikkeestä ja muotoili hänen näkemyksiään koulutuksesta. Vuonna 1862 hän pani nämä ihanteet toimimaan ja perusti 13 koulua venäläisten talonpoikien lapsille vuoden 2006 jälkimainingeissa Aleksanteri II: n pärisorjien vapautuminen. Hänen koulut olivat ensimmäisten joukossa ajamassa demokraattisen koulutuksen - puolustavan koulutuksen - ihanteita demokraattiset ihanteet ja ajaminen heidän mukaansa - mutta olivat lyhytaikaisia ​​johtuen kuninkaallisen salaisuuden vihamielisyydestä Poliisi.

Vuosina 1852–1856 Tolstoi keskittyi omaelämäkerrallisten romaanien kolmioon: Lapsuus, poikavuodetja nuoret. Myöhemmin uransa aikana Tolstoy kritisoi näitä romaaneja liian tunteellisiksi ja hienostuneiksi, mutta ne ovat melko oivallisia hänen omasta varhaisesta elämästään. Romaanit eivät ole suoria omaelämäkerroksia, vaan kertovat sen sijaan rikkaan miehen pojasta, joka kasvaa ja hitaasti ymmärtää, että hänen ja hänen omistamassaan maassa asuvien talonpoikien välillä on ylitsepääsemätön kuilu isä. Hän kirjoitti myös kolmion semiobiografisia novelleja, Sevastopolin luonnokset, joka kuvaa aikansa armeijan upseerina Krimin sota.

Suurimmaksi osaksi Tolstoi kirjoitti realistisella tyylillä yrittäen välittää tarkasti (ja yksityiskohtaisesti) tuntemiensa ja havaittujen venäläisten elämän. Hänen vuoden 1863 novellinsa, Kassakit, tarkkaili tarkalleen kasakkalaisia ​​tarinassa venäläisestä aristokraatista, joka rakastuu kasakkatyttöyn. Tolstoyn magnum opus oli 1869 Sota ja rauha, massiivinen ja hajanainen narraatti, joka käsittää lähes 600 merkkiä (mukaan lukien useita historiallisia hahmoja ja useita merkkejä, jotka perustuvat vahvasti oikeisiin ihmisiin, jotka Tolstoi tunsi). Eeppinen tarina käsittelee Tolstoyn historian teorioita, jotka ulottuvat vuosille ja liikkuu sotien läpi, perhekomplikaatiot, romanttiset juonit ja tuomioistuinelämä, ja jotka on viime kädessä tarkoitus tutkia sen mahdollisia syitä 1825 joulukuun kapina. Mielenkiintoista on, että Tolstoi ei harkinnut Sota ja rauha olla hänen ensimmäinen “todellinen” romaani; hän piti sitä proosaeposena, ei a tosi romaani.

Tolstoi uskoi olevansa ensimmäinen tosi romaani Anna Karenina, julkaistu vuonna 1877. Romaani seuraa kahta päälinjaa, jotka leikkaavat: onnettomasti naimisissa aristokraattisen naisen tuomittu suhde ratsuväen upseeriin ja varakkaaseen maanomistajaan, jolla on filosofinen herääminen ja joka haluaa parantaa talonpojan elämäntapaa. Se kattaa moraalin ja petoksen henkilökohtaiset teemat sekä muuttuvan sosiaalisen järjestyksen suurempia sosiaalisia kysymyksiä, kaupunkien ja maaseudun väliset vastakohdat sekä luokkajaot. Tyylikkäästi se on realismin ja modernismin risteyksessä.

Jälkeen Anna Karenina, Tolstoi aloitti entisissä teoksissaan edelleen moraalisten ja uskonnollisten ideoiden siementen kehittämisen myöhempien töidensä keskukseksi. Itse asiassa hän kritisoi omia aikaisempia teoksiaan, mukaan lukien Sota ja rauha ja Anna Karenina, koska se ei ole oikein realistinen. Sen sijaan hän aloitti radikaalin, anarko-patsifistisen, kristillisen maailmankatsomuksen kehittämisen, joka torjui selvästi sekä väkivallan että valtionhallinnon.

Vuosina 1871–1874 Tolstoy kokeili kättään runoudessa, haarautuneena tavallisista proosa kirjoituksistaan. Hän kirjoitti runoja asevelvollisuudestaan ​​ja koonnut ne saduihin tarinoihin Venäläinen kirja lukemiseen, neljän volyymin julkaisu lyhyemmistä teoksista, joka oli tarkoitettu koululaisten yleisölle. Viime kädessä hän ei pitänyt runosta ja hylkäsi sen.

Kaksi muuta kirjaa tänä aikana, romaani Ivan Ilyichin kuolema (1886) ja ei-fiktiivinen teksti Mitä on tehtävä? (1886) jatkoi Tolstoin radikaalien ja uskonnollisten näkemysten kehittämistä ankarilla kriitikoilla Venäjän yhteiskunnan tilasta. Hänen Tunnustus (1880) ja Mitä uskon (1884) julisti kristilliset vakaumuksensa, kannatuksensa pacifismille ja täydelliselle väkivallattomuudelle sekä vapaaehtoisen valinnan köyhyys ja askeettisuus.

Hänen myöhempinä vuosina Tolstoi kirjoitti melkein yksinomaan hänen moraalisista, poliittisista ja uskonnollisista vakaumuksistaan. Hänellä oli vahva usko siihen, että paras tapa elää oli pyrkiä henkilökohtaiseen täydellisyyteen seuraamalla käsky rakastaa Jumalaa ja rakastaa naapuriaan sen sijaan, että noudatettaisi minkään kirkon tai hallituksen asettamia sääntöjä maa. Hänen ajatuksensa keräsivät lopulta seuraavat, tolstolaiset, jotka olivat kristittyjä anarkistiryhmiä, jotka omistautuivat asumaan ja levittämään Tolstoi-opetuksia.

Vuoteen 1901 mennessä Tolstoyn radikaalit näkemykset johtivat hänen ulkomaille lähettämiseen Venäjän ortodoksinen kirkko, mutta häntä ei häiritty. Vuonna 1899 hän oli kirjoittanut ylösnousemus, hänen viimeinen romaani, joka kritisoi ihmisen johtamaa kirkkoa ja valtiota ja yritti paljastaa heidän tekopyhyytensä. Hänen kritiikkinsä koski monia tuolloin yhteiskunnan perustaa, mukaan lukien yksityisalue ja avioliitto. Hän toivoi jatkavansa opetuksensa levittämistä koko Venäjälle.

Tolstoi keskittyi elämänsä kahden viimeisen vuosikymmenen aikana suurelta osin esseiden kirjoittamiseen. Hän jatkoi anarkististen vakaumuksensa puolustamista ja varoitti myös väkivaltainen vallankumous, jota monet anarkistit kannattivat. Yksi hänen kirjoistaan, Jumalan valtakunta on sisälläsi, oli yksi muodostavista vaikutteista Mahatma Gandhin väkivallattoman mielenosoituksen teoria, ja kaksi miestä vastasi tosiasiallisesti vuoden, vuosien 1909 ja 1910 välillä. Tolstoy kirjoitti myös merkittävästi Georgismin talousteorian puolesta, joka ilmaisi sen yksilöiden tulisi omistaa tuottamansa arvo, mutta yhteiskunnan tulisi jakaa arvot, jotka johdetaan maa itse.

Aikaisemmissa teoksissaan Tolstoi oli kiinnostunut suurelta osin kuvaamaan sitä, mitä hän näki ympärillään maailmassa, etenkin julkisen ja yksityisen alueen risteyksessä. Sota ja rauha ja Anna Kareninaesimerkiksi molemmat kertoivat eeppisiä tarinoita vakavilla filosofisilla perusteilla. Sota ja rauha vietti huomattavasti aikaa kritisoimalla historian kertomista väittäen, että historiaa tekevät pienemmät tapahtumat, ei valtavat tapahtumat ja kuuluisat sankarit. Anna Kareninasillä välin keskittyy henkilökohtaisiin teemoihin, kuten pettämiseen, rakkauteen, himoon ja mustasukkaisuuteen, samoin kuin kääntymiseen tarkkailla venäläisen yhteiskunnan rakenteita sekä aristokratian ylemmissä ešeloneissa että peasantry.

Myöhemmin elämässä Tolstoyn kirjoitukset muuttuivat nimenomaisesti uskonnolliseksi, moraaliseksi ja poliittiseksi. Hän kirjoitti pitkään pacifismin ja anarkismin teorioistaan, jotka sitoivat myös hänen erittäin individualistiseen tulkintaansa kristinuskosta. Tolstoi hänen myöhempien aikakausien tekstit eivät olleet enää romaaneja älyllisistä teemoista, vaan suoraviivaisia ​​esseitä, traktaatteja ja muuta tietokirjallisuutta. Askeettisuus ja sisäisen täydellisyyden työ olivat asioita, joita Tolstoi suositteli kirjoituksissaan.

Tolstoi kuitenkin osallistui poliittisesti tai ainakin ilmaisi julkisesti mielipiteensä tärkeimmistä asioista ja tämän päivän konflikteista. Hän kirjoitti Nyrkkeilijä kapinalliset aikana Nyrkkeilijän kapina Kiinassa tuomitsi Venäjän, Yhdysvaltojen, Saksan ja Japanin joukkojen väkivallan. Hän kirjoitti vallankumouksesta, mutta piti sitä sisäisenä taisteluna, joka oli taisteltava yksittäisissä sieluissa, eikä valtion väkivaltaisesta kaatamisesta.

Tolstoi kirjoitti elämänsä aikana monenlaisilla tyyleillä. Hänen kuuluisimmissa romaaneissaan oli lakaistaan ​​proosaa realistisen ja modernistisen tyylin välillä, samoin kuin tietty tyyli lakaistaan ​​saumattomasti lähes elokuvallisista, yksityiskohtaisista, mutta massiivisista kuvauksista hahmojen yksityiskohtiin näkökulmista. Myöhemmin, kun hän siirtyi fiktioista fiktioon, hänen kielestään tuli avoimemmin moraalinen ja filosofinen.

Elämänsä loppuun mennessä Tolstoi oli saavuttanut murto-osan uskomuksistaan, perheestään ja terveydestään. Hän päätti lopulta erota vaimonsa Sonyasta, joka vastusti kiihkeästi monia ideoita ja oli kiihkeä kateellinen huomiosta, jonka hän antoi seuraajilleen. Paetakseen mahdollisimman vähän konflikteja, hän liukastui salaa, jättäen kotoa keskellä yötä kylmän talven aikana.

Hänen terveytensä oli heikentynyt, ja hän oli luopunut aristokraattisen elämäntapansa ylellisyydestä. Vietettyään päivän junamatkalla määränpäähänsä jonnekin etelässä, hän romahti keuhkokuumeen takia Astapovon rautatieasemalla. Henkilökohtaisten lääkäreidensä kutsusta huolimatta hän kuoli sinä päivänä, 20. marraskuuta 1910. Kun hänen hautajaiskierroksensa kulki kaduilla, poliisi yritti rajoittaa pääsyä, mutta he eivät pystyneet pysäyttämään tuhansia talonpoikia kaduilta verhoamalla - vaikka jotkut eivät olleet siellä omistautumisensa vuoksi Tolstoylle, vaan pelkästään uteliaisuuden vuoksi aatelisesta, jolla oli kuoli.

Tolstoyn perintöä ei voida monin tavoin yliarvioida. Hänen moraaliset ja filosofiset kirjoituksensa inspiroivat Gandhia, mikä tarkoittaa, että Tolstoyn vaikutusvalta voi tuntua väkivallattoman vastarinnan nykyliikkeissä. Sota ja rauha on katkelma lukemattomiin luetteloihin parhaimmista koskaan kirjoitetuista romaaneista, ja kirjallinen laitos on pitänyt sitä erittäin kiitollisena julkaisunsa jälkeen.

Tolstoi henkilökohtainen elämä, joka sai alkunsa aristokratiasta ja hänen mahdollisesta luopumisestaan etuoikeutettu olemassaolo, kiehtoo edelleen lukijoita ja biografia, ja ihminen itse on yhtä kuuluisa kuin hänen töitään. Jotkut hänen jälkeläisistä lähtivat Venäjältä 1900-luvun alkupuolella, ja monet heistä nimeävät edelleen itselleen valituissa ammateissa tähän päivään saakka. Tolstoi jätti eeppisen proosan, huolellisesti piirrettyjen hahmojen ja kiihkeästi tuntemansa moraalifilosofian kirjallisen perinnön, joka teki hänestä vuosien mittaan epätavallisen värikkään ja vaikutusvaltaisen kirjailijan.

• Feuer, Kathryn B. Tolstoi ja sodan ja rauhan geneesi. Cornell University Press, 1996.
• Troyat, Henri. Tolstoi. New York: Grove Press, 2001.
• Wilson, A.N. Tolstoi: Elämäkerta. W. W. Norton Company, 1988.