Sosiologit uskovat, että rituaalit harjoitetaan sisällä mitä tahansa kulttuuria Tarkoituksena on vahvistaa uudelleen kulttuurin tärkeimmät arvot ja uskomukset. Tämä teoria juontaa juurensa perustaja sosiologi Émile Durkheim ja sen ovat validoineet lukemattomat tutkijat yli vuosisadan ajan. Sosiologien mukaan tutkimalla rituaalia voimme ymmärtää joitain perustavanlaatuisia asioita kulttuurista, jossa sitä harjoitetaan. Joten tässä hengessä katsotaanpa mitä Kiitospäivä paljastaa meistä.
Key Takeaways: Sosologiset oivallukset kiitospäivästä
- Sosiologit tarkastelevat juhlia kulttuurin ymmärtämiseksi.
- Vietämällä aikaa perheen ja ystävien kanssa kiitospäivänä, ihmiset vahvistavat läheiset suhteensa.
- Kiitospäivä korostaa stereotyyppisiä amerikkalaisia sukupuolirooleja.
- Kiitospäivään liittyvä ylensyönti kuvaa amerikkalaista materialismia ja runsautta.
Perheen ja ystävien sosiaalinen merkitys
Ei ehkä ole yllättävää, että tapaaminen yhdessä jakamaan ateriaa rakkaimmalle antaa signaaleja kuinka tärkeät suhteet ystäviin ja perheeseen ovat kulttuurissamme
, joka on kaukana ainutlaatuisesta amerikkalaisesta asiasta. Kun kokoonnumme yhdessä jakamaan lomaa, sanomme käytännössä: "Sinun olemassaolosi ja suhteemme on Minulle tärkeä ", ja näin toimiessa tämä suhde vahvistetaan ja vahvistetaan (ainakin sosiaalisessa suhteessa merkityksessä). Mutta tapahtuu myös joitain vähemmän ilmeisiä ja päättäväisemmin kiinnostavia asioita.Kiitospäivä korostaa normaaleja sukupuolirooleja
Kiitospäivän loma ja rituaalit, joita siihen harjoitamme paljasta sukupuolen normit yhteiskunnastamme. Useimmissa Yhdysvaltojen kotitalouksissa naiset ja tytöt valmistelevat, tarjoilevat ja siivoovat kiitospäivän aterian jälkeen. Samaan aikaan suurin osa miehistä ja pojista todennäköisesti katselee ja / tai pelaa jalkapalloa. Kumpikaan näistä toiminnoista ei tietenkään ole yksinomaan sukupuolinä, mutta he ovat pääosin niin, etenkin heteroseksuaalisissa olosuhteissa. Se tarkoittaa, että Kiitospäivänä vahvistetaan selkeät roolit, joiden mielestä miesten ja naisten tulisi olla yhteiskunnassa, ja jopa mitä tarkoittaa olla mies tai nainen nykypäivän yhteiskunnassa.
Kiitospäivän syömisen sosiologia
Yksi mielenkiintoisimmista kiitospäivää koskevista sosiologisista tutkimustuloksista on peräisin Melanie Wallendorfilta ja Eric J. Arnould, jotka suhtautuvat kulutuksen sosiologiaan. Lehdistössä julkaistu tutkimus Kuluttajantutkimuksen lehtivuonna 1991 Wallendorf ja Arnould yhdessä opiskelijatutkijaryhmän kanssa suorittivat havaintoja Kiitospäiväjuhlista Yhdysvalloissa. He havaitsivat, että rituaalit ruoan valmistamiseksi, syöminen se, ylisen syöminen, ja kuinka me puhumme näistä kokemuksista, merkitsee sitä, että kiitospäivänä tarkoitetaan todella "materiaalisen runsauden" juhlintaa - jolla on käytettävissään paljon tavaroita, erityisesti ruokaa. He huomaavat, että kiitospäivän ruokien melko mauton aromi ja kasaantuvat ruokapaalut merkitsevät, että tässä yhteydessä merkitystä on määrällä eikä laadulla.
Perustuen tähän tutkimuksessaan kilpailukykyisistä syömiskilpailuista (kyllä, todella!), Sosiologi Priscilla Parkhurst Ferguson näkee ylensyönnön väittämästä runsautta kansallisella tasolla. Hänen vuoden 2014 artikkelissa Contexts, hän kirjoittaa, että yhteiskunnallamme on niin paljon varaa säästä, että sen kansalaiset voivat harrastaa urheilua. Tässä valossa Ferguson kuvaa kiitospäivää lomana, joka "viettää rituaalista ylensyötä", jonka tarkoituksena on kunnioittaa kansallista runsautta kulutuksen kautta. Sellaisena hän julistaa kiitospäivän isänmaalliseksi lomalle.
Kiitospäivä ja amerikkalainen identiteetti
Lopuksi vuoden 2010 kirjan luvussa Ruoan globalisaatio, jonka otsikko on "Kansallinen ja kosmopoliittinen keittiö: Amerikan rakentaminen gourmet-ruoan kirjoittamisen avulla", sosiologit Josée Johnston, Shyon Baumann ja Kate Cairns paljastavat, että kiitospäivänä on tärkeä rooli amerikkalaisten määrittelyssä ja vahvistamisessa identiteettiä. Tutkimuksen avulla, kuinka ihmiset kirjoittavat lomasta ruokalehdissä, heidän tutkimuksensa osoittaa, että syöminen ja erityisesti kiitospäivän valmistelu on muodostunut amerikkalaiseksi kulkemisriitiksi. He päättelevät, että osallistuminen näihin rituaaleihin on tapa saavuttaa ja vahvistaa amerikkalaista identiteettiään, etenkin maahanmuuttajien kannalta.
Osoittautuu, että kiitospäivä on paljon enemmän kuin kalkkuna- ja kurpitsapiirakka.