EKr. (tai BC)

Useinta länsimaista ihmistä käytetään termiä BC (tai B.C.) viittaamaan Rooman edeltäviin päivämääriin Gregoriaaninen kalenteri (nykyinen valittu kalenterimme). "BC" tarkoittaa "ennen Kristusta", joka tarkoittaa ennen profeetan / filosofin oletettua syntymävuotta Jeesus Kristus, tai ainakin ennen päivämäärää, jonka kerran ajateltiin olevan Kristuksen syntymän päivä (vuosi AD 1).

Ensimmäinen BC / AD - yleissopimuksen jäljellä oleva käyttö oli Carthaginian piispa Victor of Tunnuna (kuollut 570 jKr). Victor työskenteli tekstin nimeltä Chronicon, maailmanhistoria, jonka kristilliset piispat aloittivat 2. vuosisadalla jKr. Brittiläinen munkki käytti myös BC / AD: ta "Kunnioitettava Bede", joka kirjoitti yli vuosisadan Victorin kuoleman jälkeen. BC / AD-yleissopimus luotiin todennäköisesti jo ensimmäisellä tai toisella vuosisadalla jKr., Ellei sitä käytetä laajalti vasta myöhemmin.

Mutta päätös merkitä vuotta AD / BC lainkaan on vain nykyisen länsikalenterimme yleisin yleissopimus vuonna 2003 Käytä tänään, ja se suunniteltiin vasta muutaman kymmenentuhannen vuoden matemaattisen ja tähtitieteellisen jälkeen tutkimuksia.

Ihmiset, jotka ovat todennäköisesti suunnitelleet aikaisimmat kalenterit, uskotaan motivoituneen ruoasta: seurantatarpeesta kausiluonteinen kasvien kasvunopeudet ja eläinten muuttoliikkeet. Nämä aikaisin tähtitieteilijät merkitty aika ainoalla mahdollisella tavalla: oppimalla taivaankappaleiden, kuten aurinko, kuu ja tähdet, liikkeet.

Nämä varhaisimmat kalenterit ovat kehittäneet ympäri maailmaa metsästäjät-keräilijät, joiden elämä riippui tiedosta, milloin ja mistä seuraava ateria on peräisin. Artefakteja, jotka voivat edustaa tätä tärkeää ensimmäistä vaihetta, kutsutaan samoiksi tikkuiksi, luu- ja kiviesineiksi, joissa on viistot merkinnät, jotka voivat viitata kuukausien väliseen päivien lukumäärään. Selkeimmistä esineistä on (tietysti kiistanalainen) Blanchard-plakki, 30 000 vuotta vanha luutükk Ylä paleoliittinen Abri Blanchardin sijaintipaikka Ranskan Dordognen laaksossa; mutta löytyy tallioita paljon vanhemmista sivustoista, jotka saattavat edustaa kalenterisia havaintoja.

Kasvien ja eläimet toi lisäkerroksen monimutkaisuuteen: ihmiset olivat riippuvaisia ​​siitä, että tietävät, milloin heidän sadonsa kypsyvät tai milloin heidän eläimensä ikääntyvät. Neoliittisten kalenterien tulee sisältää kivipiirit ja megaliittiset muistomerkit Euroopassa ja muualla, joista jotkut merkitsevät tärkeitä aurinko-tapahtumia, kuten päiväseisauksia ja päiväntasaus. Varhaisin mahdollinen ensimmäinen kirjoitettu kalenteri tähän mennessä on Gezer-kalenteri, kirjoitettu muinaiseen hepreaan ja päivätty 950 eKr. Shang-dynastia oraakkelin luut [n. 1250-1046 eKr.] voi olla myös saanut kalenterimerkinnän.

Vaikka pidämme sitä itsestäänselvyytenä tänään, ratkaiseva inhimillinen vaatimus tapahtumien kaappaamisesta ja tulevien tapahtumien ennustamisesta havaintoidesi perusteella on todella mielenosoittava ongelma. Vaikuttaa melko todennäköiseltä, että suuri osa luonnontieteistämme, matematiikastamme ja tähtitiedestämme on suora kasvumme yrityksistämme tehdä luotettava kalenteri. Ja kun tutkijat oppivat lisää ajan mittaamisesta, käy selväksi, kuinka erittäin monimutkainen ongelma todella on. Voit esimerkiksi ajatella, että päivämäärän selvittäminen olisi tarpeeksi yksinkertaista - mutta tiedämme nyt, että sidereal päivä--Auringonvuoden absoluuttinen kimpale - kestää 23 tuntia, 56 minuuttia ja 4,09 sekuntia, ja on jatkuvasti pidentymässä. Nilviäisten ja korallien kasvurenkaiden mukaan 500 miljoonaa vuotta sitten siellä voi olla ollut jopa 400 päivää aurinkovuotta kohti.

Tähtitieteellisten geek-esi-isiemme piti selvittää kuinka monta päivää aurinkovuonna oli, kun "päivät" ja "vuodet" vaihtelivat pituuden mukaan. Ja yrittäessään tietää riittävästi tulevaisuudesta, he tekivät samoin kuun vuodeksi - kuinka usein kuu vahasi ja heikentyi ja milloin se nousee ja laskeutuu. Ja sellaiset kalenterit eivät ole siirtyviä: auringonnousu ja auringonlasku tapahtuvat eri aikoina eri osissa vuodessa ja eri paikoissa maailmassa, ja kuun sijainti taivaalla on erilainen erilaisille ihmiset. Todellakin, kalenterisi seinälläsi on huomattava saavutus.

Onneksi voimme seurata prosessin epäonnistumisia ja onnistumisia selviämällä, jos historiallisella dokumentaatiolla on hajanaisia ​​asiakirjoja. Aikaisin Babylonian kalenteri katsoi vuoden olevan 360 päivää pitkä - siksi meillä on ympyrässä 360 astetta, 60 minuutista tunniin, 60 sekuntia minuuttiin. Noin 2000 vuotta sitten Egyptin, Babylonin, Kiinan ja Kreikan yhteiskunnat olivat tajunnut, että vuosi oli tosiasiassa 365 päivää ja murto-osa. Ongelma tuli - miten käsittelet murto-osa päivästä? Ne fraktiot muodostuivat ajan myötä: lopulta kalenteri, johon luotit aikatauluttaa tapahtumia ja kertoa sinulle, milloin istutit, päättyi useaan päivään: katastrofi.

Vuonna 46 eKr. Rooman hallitsija Julius Caesar perusti Julian kalenteri, joka rakennettiin yksinomaan aurinkovuoteen: se aloitettiin 365,25 päivällä, ja siinä ei otettu huomioon kuun kiertoa. Jokaisessa neljässä vuodessa rakennettiin harppauspäivä 25: n huomioonottamiseksi, ja se toimi melko hyvin. Mutta tänään tiedämme, että aurinkovuoteemme on todella 365 päivää, 5 tuntia, 48 minuuttia ja 46 sekuntia pitkä, mikä ei ole (melko) 1/4 päivästä. Julianin kalenteri oli poissa käytöstä 11 minuutilla vuodessa tai päivä 128 vuoden välein. Se ei kuulosta liian pahasti, eikö niin? Mutta vuoteen 1582 mennessä Julian-kalenteri oli poissa 12 päivästä ja huusi korjata.

• ILMOITUS.
• Kp
• RCYBP
• cal BP
• AH.
• B.C.E.
• C. E.

Tämä sanastokirjoitus on osa cheatgame.com: n kalenterimerkintöjä ja arkeologian sanakirjaa koskevasta oppaasta.

Dutka J. 1988. Julkisen kalenterin Gregorian tarkistuksesta. Matemaattinen älykkyyttäjä 30(1):56-64.

Marshack A ja D'Errico F. 1989. Toiveajattelusta ja kuun "kalentereista". Nykyinen antropologia 30(4):491-500.

Peters JD. 2009. Kalenteri, kello, torni. MIT6-kivi ja papyrus: varastointi ja siirto. Cambridge: Massachusetts Institute of Technology.

Richards EG. 1999. Aikakartta: Kalenteri ja sen historia. Oxford: Oxford University Press.

Sivan D. 1998. Gezerin kalenteri ja luoteiskemikaalit. Israel Exploration Journal 48(1/2):101-105.

Taylor T. 2008. Esihistoria vs. Arkeologia: Kiinnostamisen ehdot. Lehti maailman esihistoriasta 21:1–18.