La Tène (kirjoitettu sanankriittisen e kanssa ja ilman sitä) on Sveitsissä sijaitsevan arkeologisen paikan nimi ja arkeologiselle Keski - Euroopan barbaarien jäänteet, jotka ahdistelivat Välimeren klassisia kreikkalaisia ja roomalaisia sivilisaatioita Välimeren viimeisen osan aikana Euroopan rautakausi, n. 450–51 eaa.
Nopeita tosiasioita: La Tene -kulttuuri
- La Tène viittaa keskieurooppalaisiin ihmisiin, jotka ovat menestyneet ja kasvaneet asuttuaan tarpeeksi muuttamaan Välimeren alueelle ja häirinnässä klassisia Kreikan ja Rooman sivilisaatioita välillä 450–51 BCE.
- Edeltäjiensä väkevöityjen siirtokuntien sijaan Keski-Euroopassa La Tène -kulttuuriryhmät asuivat pienissä, hajallaan olevissa, omavaraisissa siirtokunnissa.
- Roomalaiset kutsuivat heitä keltiksi, mutta tosiasiassa ne eivät vastaa pohjoisessa sijaitsevia kelttejä. La Tènen loppuminen oli suora seuraus Rooman valtakunnan onnistuneesta laajentumisesta, valloittaen koko Välimeren alue ja lopulta suurin osa Euroopasta ja Länsi-Aasiasta.
La Tènen nousu
Vuosina 450–400 eaa, varhainen rautakausi Hallstatt eliitin voimarakenne Keski-Euroopassa romahti, ja Hallitstin alueen reunusten ympärillä uusi joukko eliittejä kasvoi vallassa. Varhaisena La Tène -nimisenä, nämä uudet eliitit asettuivat Keski-Euroopan rikkaimpiin kauppaverkostoihin, joenlaaksoihin Ranskan Loire-keskialueen ja Böömin välille.
La Tène -kulttuurikuvio poikkesi merkittävästi aikaisemmista Hallstatt-eliitin siirtokuntista. Kuten Hallstatt, myös eliittihautaukset pyöräajoneuvot; mutta La Tène-eliitti käytti kaksipyöräistä vaunua, jonka he todennäköisesti ottivat käyttöön etruskit. Kuten Hallstatt, myös La Tène -kulttuuriryhmät toivat monia tuotteita Välimereltä, etenkin viini-aluksia, jotka liittyivät La Tène -juomarituaaliin; mutta La Tène loi omat tyylilliset muodonsa yhdistämällä etruskien taiteesta alkuperäiskansojen elementtejä ja kelttiläisiä symboleja Kanaalin pohjoispuolella sijaitsevilta alueilta. Tyyliteltyjen kukkakuvioiden sekä ihmis- ja eläinpetojen luonteenomainen varhainen keltitaide ilmestyi Rheinlandiin 5. vuosisadan alkupuolella eaa.
La Tene - väestö hylkäsi hillforts käytti Hallstatt ja asui sen sijaan pienissä, hajallaan omavaraisissa siirtokunnissa. Hautausmaissa havaittu sosiaalinen kerrostuminen katoaa käytännössä, erityisesti verrattuna Hallstattiin. Lopuksi, La Tène oli selvästi enemmän sotamaista kuin Hallstattin edeltäjät. Soturit saivat lähimmän eliitin aseman La Tene -kulttuurissa raideilla, etenkin sen jälkeen muuttoliikkeet kreikkalaiseen ja roomalaiseen maailmaan alkoivat ja heidän hautaamistaan leimasivat aseet, miekkat ja taistelut vaihteella.
La Tène ja "keltit"
La Tènen ihmisiä kutsutaan usein yleiseurooppalaisiksi keltiksi, mutta se ei välttämättä tarkoita, että he olisivat muuttaneet Länsi-Euroopasta Atlantin yli. Sekaannus nimen "Celt" kanssa johtuu pääasiassa roomalaisista ja kreikkalaisista kirjailijoista, jotka koskevat näitä kulttuuriryhmiä. Varhaiskreikkalaiset kirjailijat, kuten Herodotus piti nimityksen Celt ihmisille, jotka sijaitsevat Kanaalin pohjoispuolella. Mutta myöhemmin kirjoittajat käyttivät samaa termiä vuorottelevasti Galilean kanssa viitaten sotalaisiin barbaarikauppoihin Keski-Euroopassa. Ensisijaisesti se erotti heidät itäeurooppalaisista, jotka oli koottu yhteen skyytit. Arkeologiset todisteet eivät viittaa läheisiin kulttuurisuhteisiin Länsi-Euroopan keltien ja Keski-Euroopan keltien välillä.
On varma, että varhainen La Tène -kulttuurimateriaali edustaa roomalaisten "keltteiksi" kutsuttujen ihmisten jäännöksiä, mutta keskeinen Eurooppalainen kelttiläinen kapina, joka otti haltuun Hallstattin linnoituksen eliitin jäännökset, on saattanut olla vain keskieurooppalaisia, eikä Pohjoisen. La Tène kasvoi vauras, koska he hallitsivat Välimeren pääsyä eliittitavaroihin ja loppuun mennessä 5. vuosisadalla La Tène -väestöä oli liian paljon pysyäkseen kotiseutualueillaan Keski-Euroopassa.
Kelttiläiset muuttoliikkeet
Kreikkalaiset ja roomalaiset kirjailijat (erityisesti Polybius ja Livy) kuvailevat 4. vuosisadan eKr., Mitä arkeologit tunnustavat kulttuurimuutoksiksi vastauksena liikakansoitus. La Tènen nuoremmat soturit siirtyivät kohti Välimerta useilla aalloilla ja alkoivat ratsastaa siellä löytämiään rikkaisiin yhteisöihin. Yksi ryhmä pääsi hyvin Etruriaan, missä he perustivat Milanon; tämä ryhmä vastusti roomalaisia. Vuonna 390 eKr. Roomassa suoritettiin useita onnistuneita hyökkäyksiä, kunnes roomalaiset maksoivat heille, väitetysti, 1000 kappaletta kultaa.
Toinen ryhmä suuntasi Karpaattien ja Unkarin tasangon päälle Transilvaniaan jopa 320 eKr. Kolmasosa muutti Keski-Tonavan laaksoon ja oli yhteydessä Traakiaan. Vuonna 335 eKr. Tämä maahanmuuttajaryhmä tapasi Aleksanteri Suuri; ja vasta Aleksanterin kuoleman jälkeen he pystyivät muuttamaan itse Traakiaan ja laajempaan Anatoliaan. Neljäs muuttotaajuus siirtyi Espanjaan ja Portugaliin, missä keltit ja ibeerit yhdessä uhkasivat Välimeren sivilisaatioita.
Mielenkiintoista on, että vaikka muuttoliikkeet on dokumentoitu Rooman historiallisissa rekistereissä, näitä muuttoliikkeitä koskevista arkeologisista tiedoista on ollut vaikea löytää. Elämäntapojen kulttuuriset muutokset ovat selvästi nähtävissä, mutta luuston strontiumanalyysi on edelleen Kolme kolmea Bohemian hautausmaata ehdottaa sen sijaan, että populaatiot olisivat voineet koostua paikallisista ja ulkopuolisista ihmiset.
La Tène -pää
Kolmannella vuosisadalla eKr., Myöhään La Tene -joukkoihin kuuluvien eliittien joukossa on nähtävissä rikkaita hautauksia kaikkialla maailmassa. Keski-Euroopassa, samoin kuin viinin kulutus, suuri määrä tuotujen republikaanien pronssi- ja keraamisia astioita ja suurikokoisia Kalasatama. Toisella vuosisadalla eKr. Oppidum - roomalainen sana rinteitä - ilmestyy jälleen La Tene -sivustolla, ja se toimii myöhäisen rautakauden ihmisten hallituksen paikkana.
La Tene -kulttuurin viimeiset vuosisadat näyttävät olevan täynnä jatkuvia taisteluita Rooman kasvaessa valtaan. La Tène -kauden loppuminen liittyy perinteisesti Rooman imperialismin menestyksiin ja lopulta Euroopan valloittamiseen.
Lähteet
- Carlson, Jack. "Symboli - mutta mitä? Rautakauden tikarit, Alessi korkkiruuvit ja antropoidi koristelu uudelleen " antiquity 85.330 (2011): 1312–24. Tulosta.
- Hüglin, Sophie ja Norbert Spichtig. "Sotarikokset tai Élite-hautaus: Ihmisen luurankojen tulkinnat myöhäisessä La Tène -asutuksessa Basel-Gasfabrik, Basel, Sveitsi." Euroopan arkeologialehti 13.3 (2010): 313–35. Tulosta.
- Pearce, Mark. "Miekan ja keihän henki." Cambridgen arkeologinen lehti 23.01 (2013): 55–67. Tulosta.
- Saliari, Konstantina, Erich Pucher ja Matthias Kucera. "Putzenkopf Nordin (Bad Dürrnberg, Itävalta) La Tene a-C1 -suolakaivoskompleksin ja sitä ympäröivien hautojen arkeologiset tutkimukset." Annalen des Naturhistorischen -museot Wienissä. Serie A für Mineralogie und Petrographie, Geologie und Paläontologie, Anthropologie und Prähistorie 118 (2016): 245–88. Tulosta.
- Scheeres, Mirjam, et ai. "'Kelttiläisten muuttoliikkeet: tosiasia vai fiktio? Tšekin tasavallan Radovesice- ja Kutná Hora -hautausmaiden stropenium- ja happi-isotooppianalyysi Bohemiassa." American Journal of Physical Anhropology 155.4 (2014): 496–512. Tulosta.'
- Seguin, Guillaume, et ai. "Varhaisin hammasproteesi Celtic Gaulissa? Rautakauden hautaamisen tapaus Le Chênessa, Ranskassa." antiquity 88.340 (2014): 488–500. Tulosta.
- Stika, Hans-Peter. "Varhainen rauta-aika ja myöhäiset keskiaikaiset mallas löytöt Saksasta - yritykset rakentaa varhaisen kelttiläisen panimoa ja kelttiolun makua." Arkeologiset ja antropologiset tieteet 3.1 (2011): 41–48. Tulosta.
- Laituri, Katja. "Identiteetti ja voima: Rautakauden yhteiskuntien muutos Koillis-Gaulissa. "Praehistorische Zeitschrift 89.2 (2014): 422. Tulosta.