Anaximenes ja Milesian-koulu

Anaksimeenit (d. C. 528 B.C.) oli esi-sokraattinen filosofi, joka yhdessä Anaksimandros ja Thales, kuuluivat milesian-kouluun, koska kaikki kolme olivat kotoisin Miletos ja on ehkä opiskellut keskenään. Anaximenes on saattanut olla Anaximanderin opetuslapsi. Vaikka jonkin verran kiistanalaisia ​​on, Anaximenesin uskotaan olevan se, joka on ensin kehittänyt muutoksen teorian.

Missä Anaximander uskoi maailmankaikkeuden koostuvan määrittelemättömästä aineesta, jota hän kutsui Apeiron, Anaximenes uskoi, että maailmankaikkeuden taustalla oleva aine on kreikkalainen mitä me käännämme "ilma", koska ilma on neutraali, mutta sillä voi olla erilaisia ​​ominaisuuksia, erityisesti kondensoitumista ja alipaine-. Tämä on tarkempi aine, jonka Anaximander on.

Hänen Kommentti Aristoteles's fysiikka, keskiaikainen neoplatonisti Simplicius toistaa mitä Theofrastos (Aristoteleen filosofiakoulun seuraaja) kirjoitti Milesian koulusta. Tähän sisältyy ideoita, joiden mukaan Anaximenesin mukaan ilmasta hienostuneemmasta tulee tulipalo, kondensoituneena ensin tuuleksi, sitten pilveksi, sitten vedeksi, sitten maaksi, sitten kiviksi. Saman lähteen mukaan Anaximenes kertoi myös, että muutos tuli liikkeestä, joka on ikuista. Hänen

Meillä on ensi käden materiaalia esisokratiikasta vasta kuudennen vuosisadan lopusta / viidennen B.C. Silloinkin materiaali on tahraista. Joten tietämysmme esi-sokraattisista filosofista tulee lähtöisin heidän töistään, jotka sisältyvät muiden kirjoituksiin. Presokraattiset filosofit: kriittinen historia valitulla tekstillä, kirjoittanut G. S. Kirk ja J. E. Raven toimittavat nämä fragmentit englanniksi. Diogenes Laertius tarjoaa elämäkerrat pre-sokraattisista filosofista: Loeb Classical Library. Lisätietoja tekstin siirrosta on artikkelissa A. "Simpliciuksen kommentti käsikirjoitusperiaatteesta Aristoteleen fysiikasta i-iv". H. Coxon; Klassinen vuosineljännes, Uusi sarja, voi. 18, nro 1 (toukokuu 1968), s. 70-75.

Anaximenes on luettelossa Muinaishistorian tärkeimmät tietävät ihmiset.

Tässä ovat asiaankuuluvat kohdat Anaximenesista Aristoteleen Metafysiikan kirjasta I (983b ja 984a):

Suurin osa varhaisimmista filosofista ajatteli vain aineellisista periaatteista kaiken taustalla. Se mitä kaikki asiat koostuvat, josta ne ensin tulevat ja johon hävitettäessä ne lopulta ratkaistaan, jonka olemus pysyy voimassa, vaikka sitä muutetaan sen kiintymyksillä - he sanovat, että se on olemassa olevan elementti ja periaate asioita. Siksi he uskovat, ettei mitään luoda tai tuhota, koska tällainen ensisijainen kokonaisuus jatkuu aina... Samalla tavalla mitään muuta ei luoda tai tuhota; sillä on jokin yksi kokonaisuus (tai useampi kuin yksi), joka jatkuu jatkuvasti ja josta kaikki muut asiat syntyvät. Kaikista ei kuitenkaan ole sovittu näiden periaatteiden lukumäärästä ja luonteesta. Thales, tämän filosofiakoulun perustaja, sanoo, että pysyvä kokonaisuus on vesi... Anaximenes ja Diogenes katsoivat, että ilma on ennen vettä, ja se on kaikissa ruumiillisissa elementeissä todella tosi ensimmäinen periaate.

_{Stanfordin filosofian tietosanakirja, Edward N. Zalta (toim.).}

_{Lukemat antiikin Kreikan filosofiassa: Thalesista Aristoteleeseen, kirjoittanut S. Marc Cohen, Patricia Curd, C. D. C. Reeve}

_{"Teofrastus presokraattisista syistä", kirjoittanut John B. McDiarmid Harvardin tutkimukset klassisessa filologiassa, Vol. 61 (1953), s. 85-156.}

_{"Uusi ilme Anaximenesiin", kirjoittanut Daniel W. Graham; Filosofian historia neljännesvuosittain, Voi. 20, nro 1 (tammikuu 2003), s. 1-20.}