Kreikan Thesmophorian festivaali

Muinaisessa Kreikassa festivaalia käytettiin aikaisemmin noin 50 kaupungissa tai kylässä jumalattaren kunniaksi, joka opetti ihmiskunnalle maaperän hoitamista. Ei ollut kysymys, mutta että festivaali oli osa jumalatarin palvontaa. Eli se ei ollut vain maallinen, suvaitsematon ylenmielisyystapahtuma. Ateenassa naiset tapasivat lähellä miesten kokoontumispaikkaa Pnyxillä ja Thebesissa, missä he pitivät tapauksen.

Festivaali, thesmoforia, pidettiin kuukauden aikana, joka tunnetaan nimellä Pyanopsion (Puanepsion), lunisolaarisessa muodossa kalenteri ateenalaisten joukosta. Koska kalenterimme on aurinkoinen, kuukausi ei täsmälleen vastaa, mutta Pyanopsion olisi enemmän tai vähemmän lokakuusta marraskuuhun, samat kuukaudet kuin Kanadan ja Yhdysvaltojen kiitospäivät. Sisään muinainen Kreikka, tämä oli syksyn istutus sadon, kuten ohran ja talvivehnän, viljelyyn.

11.-13 Pyanopsion, festivaalilla, joka sisälsi roolien vaihtamisen, kuten naiset, jotka valitsivat naispuolisia virkamiehiä valtion tukemiin presidentteihin juhlia [Burton], kreikkalaiset matronit pitivät taukoa tavallisesti kotiseudustaan ​​osallistuakseen syksyn kylvöön (

Demeter (kreikkalainen versio Rooman jumalatar Ceres) oli jumalatar jyvä. Hänen tehtävänsä oli ruokkia maailmaa, mutta kun hän huomasi tyttärensä kaapatneen, hänestä tuli niin masentunut, ettei hän tekisi työtä. Lopulta hän sai selville missä hänen tyttärensä oli, mutta se ei auttanut paljon. Hän halusi edelleen Persephone takaisin ja jumala, joka sieppasi Persephone, ei halunnut palauttaa hänen ihana palkintonsa. Demeter kieltäytyi syömästä tai syömästä maailmaa, kunnes muut jumalat järjestivät tyydyttävän ratkaisun hänen konfliktiinsa Hadesin kanssa Persefonista. Tytärään yhdistymisen jälkeen Demeter antoi lahjan maataloudelle ihmiskunnalle, jotta voimme istuttaa itse.

Ennen thesmoforia itse festivaali, siellä oli valmisteleva yöaikainen festivaali nimeltään Stenia. tällä Stenia naiset harjoittavat Aiskhrologia, loukkaavat toisiaan ja käyttävät virheellistä kieltä. Tämä on saattanut muistaa Iamben onnistuneita yrityksiä saada surullinen äiti Demeter nauramaan.

Iamben ja Demeterin tarina:

Pitkään kauan hän istui jakkaralla puhumatta surunsa vuoksi ja ei tervehtinyt ketään sanalla tai merkillä, mutta lepäsi, ei koskaan hymyillen eikä maistanut ruokaa eikä juomaa, koska hän kaivattu syvän synnyttämänsä tyttären kaivamiseen, kunnes varovainen Iambe - joka myös tyytyväinen tunnelmiinsa jälkikäteen - muutti pyhän naisen monella rinnalla ja innolla hymyillen ja nauramaan ja piristämään häntä. sydän.
—Homeerinen laulua Demeterille

Aikana Stenia alkusoitto thesmoforia tai joka tapauksessa, joskus ennen varsinaista festivaalia uskotaan, että tietyt naiset (Antletriai 'Kalastusvaunut') sijoittivat hedelmällisyyskohteita, fallinmuotoista leipää, männynkäpyjä ja uhrattuja porsaita mahdollisesti käärmellä täytettyyn kammioon, jota kutsutaan Megaron. Sen jälkeen kun syömättömät sian jäännökset olivat alkaneet mädäntyä, naiset hakivat ne ja muut esineet ja asettivat heidät alttarilla, josta viljelijät voivat ottaa ne ja sekoittaa viljansiemeniinsä runsauden varmistamiseksi sato. Tämä tapahtui varsinaisen Thesmofhorian aikana. Kaksi päivää ei ehkä ole riittävästi aikaa hajoamiseen, joten jotkut ihmiset ajattelevat, että hedelmällisyyskohteet heitettiin alas ei aikana Stenia, mutta aikana Skira, juhannushedelmällisyysfestivaali. Tämä olisi antanut heille 4 kuukautta hajoakseen. Tämä on toinen ongelma, koska jäännökset eivät ole saaneet kestää neljä kuukautta.

Ensimmäinen päivä thesmoforia itsessään oli Anodos, nousu. Naiset kantoivat kaikki tarvitsemansa tarvikkeet 2 yötä ja 3 päivää, ja he menivät mäkeä ylös ja perustivat leirin Thesmophorion (rinteessä sijaitseva pyhäkkö) Demeter Thesmophoros 'Demeter lainantaja'). Sitten he nukkuivat kentällä, luultavasti 2 hengen lehtimajoissa, koska Aristophanes * viittaa "nukkumiskumppaneihin".

Toinen päivä thesmoforia oli Nesteia 'Nopea', kun naiset paastosivat ja pilkkasivat toisiaan, käyttäen jälleen virheellistä kieltä, joka saattoi olla tahallinen Iamben ja Demeterin jäljitelmä. He ovat saattaneet myös piiskata toisiaan kuoren vitsauksilla.

Thesmofhorian kolmas päivä oli Kalligeneia 'Reilut jälkeläiset'. Demeterin tyttärensä Persefonen soihtuvalohaun yhteydessä pidettiin yöllä soihtuvalaistu seremonia. Kalastusmestarit puhdistettiin rituaalisesti, laskeutuivat Megaron aikaisemmin (joko pari päivää tai jopa 4 kuukautta) heitetyn rappeutuneen aineen poistamiseksi: siat, männynkävetit ja taikina, joka oli muodostunut miesten sukuelinten muotoon. He taputtivat käärmeiden pelottamiseksi ja toivat materiaalin takaisin, jotta he voisivat sijoittaa sen alttarille myöhempää käyttöä varten, erityisesti voimakkaana lannoitteena siementen kylvämisessä.

* Jos haluat humoristisen kuvan uskonnollisesta festivaalista, lue Aristophanesin komedia miehestä, joka yrittää tunkeutua vain naisten juhliin. Thesmophoriazusae.

"Sitä kutsutaan Thesmofhoriaksi, koska Demeteria kutsutaan Thesmophorosiksi hänen asettelevien lakiensa tai themojen suhteen, joiden mukaan ihmisten on tarjottava ravintoa ja työskenneltävä maata."
- David Noy

Lähteet

• "Tulkitsee Ateenan valiofooriaa", kirjoittanut Allaire B. Stallsmith. Klassinen tiedote 84,1 (2009) s. 28-45.
• "Eratosthenes and the Women: Käännös kirjallisuudessa ja rituaalissa", kirjoittanut Jordi Pàmias; Klassinen filologia, Voi. 104, nro 2 (huhtikuu 2009), s. 208-213.
• "Naisten ilmiö antiikin Kreikan maailmassa", kirjoittanut Joan Burton; Kreikka ja Rooma, Voi. 45, nro 2 (lokakuu 1998), ss. 143-165.