Majoritarismi on perinteinen ajatus tai filosofia, jonka mukaan tietyn väestön numeerinen enemmistö, joskus luokitellaan tietyksi rodulla, etnisellä ryhmällä, yhteiskuntaluokalla, sukupuolella, uskonnolla tai muulla yksilöivällä tekijällä tulee olla oikeus tehdä päätöksiä, jotka vaikuttavat yhteiskuntaan. Varsinkin amerikkalaisen jälkeen Kansalaisoikeusliike ja kouluun erottelun poistaminen, tämä enemmistö "koska meitä on enemmän kuin teitä", perustelut ovat joutuneet kritiikin kohteeksi, mikä johtaa edustukselliset demokratiat säätämään lakeja, jotka rajoittavat valtaväestön valtaa suojaamaan tasaisesti yksilön oikeuksia kansalaisistaan.
Tausta ja teoria
Majoritarismi perustuu siihen näkemykseen, että legitiimin poliittisen auktoriteetin tulee aina ilmaista tämän auktoriteetin alaisten enemmistön tahto. Jotkut tunnetut ajattelijat, mukaan lukien 1600-luvun englantilainen filosofi John Locke, piti tätä niin kutsuttua "enemmistöperiaatetta" ainoana sopivana tapana määrittää laki tai yleinen järjestys, josta kansalaiset olivat eri mieltä. Toiset, kuten valistuksen aikakauden filosofi
Jean-Jacques Rousseau väitti, että enemmistö on todennäköisemmin objektiivisesti oikeassa tunnistaessaan, mitä siinä on Yhteishyvä kuin vähemmistö. Tämä tulos riippuu kuitenkin siitä, pyrkiikö enemmistö todellakin tyydyttämään yhteistä hyvää, ei omia etujaan tai ennakkoluulojaan.Nykyaikaisissa demokraattisissa maissa kaksi päävaalijärjestelmää ovat enemmistöjärjestelmä ja suhteellinen edustusjärjestelmä. Enemmistöjärjestelmissä – tunnetaan myös voittaja-totea-järjestelminä – maa on jaettu piireihin. Ehdokkaat kilpailevat näistä yksittäisistä piiripaikoista. Eniten annetuista äänistä saanut ehdokas voittaa vaalit ja edustaa piiriä. Yhdysvalloissa kongressin liittovaltiovaalit järjestetään enemmistöjärjestelmänä.
Suhteellisissa edustusjärjestelmissä, joita tällä hetkellä käytetään noin 85 maassa, kansalaiset äänestävät poliittisia puolueita yksittäisten ehdokkaiden sijaan. Paikat lainsäädäntöelimessä, kuten Britannian parlamentti, jaetaan sitten suhteessa ääniosuuksiin. Ihanteellisessa suhteellisessa edustusjärjestelmässä esimerkiksi 15 prosenttia valtakunnallisesti äänistä saava puolue saa myös noin 15 prosenttia eduskunnan paikoista. Suhteellisen edustuksen järjestelmien olemus on, että kaikki annetut äänet vaikuttavat tulokseen – ei vain moninaisuus tai yksinkertainen enemmistö, kuten enemmistöjärjestelmissä.
Majoritarismi hallituksen käsitteenä haarautuu useisiin muunnelmiin. Enemitarismin klassinen muoto löytyy sekä yksikamarinisista että unitaarisista valtioista.
Yksikamarisuus on eräänlainen lainsäädäntöelin, joka koostuu yhdestä talosta tai edustajakokouksesta, joka säätelee ja äänestää yhtenä. Yksikamarisuus on vastakohta kaksikamarisuus, kuten Talo ja senaatti -lta Yhdysvaltain kongressi.
Unitaarinen valtio on maa, jota johdetaan yhtenä kokonaisuutena, jossa keskushallinto on ylin viranomainen. Keskushallinto voi perustaa tai lakkauttaa hallinnollisia osavaltioita, kuten maakuntia, mutta ne voivat käyttää vain niitä valtuuksia, jotka keskushallinto päättää siirtää.
Pätevä enemmistöhalu on inklusiivisempi muunnelma, joka sisältää vallan hajauttamisen asteita ja federalismin perustuslaillinen vallanjako.
Integroiva enemmistöhalu sisältää useita instituutioita, joiden tarkoituksena on säilyttää vähemmistöryhmiä ja edistää poliittisesti maltillisia puolueita.
Historiallisia esimerkkejä
Kirjattu historia paljastaa suhteellisen harvoja tapauksia laajamittaisesta enemmistöhallinnosta, esimerkiksi enemmistöjärjestelmät Ateenan demokratia ja muut antiikin Kreikan kaupunkivaltiot. Jotkut valtiotieteilijät kuitenkin väittävät, että yksikään Kreikan kaupunkivaltioista ei ollut todella enemmistöinen, koska ne sulkivat naiset, ei-maanomistajat ja orjat päätöksentekoprosesseista. Suurin osa kuuluisista antiikin kreikkalaisista filosofeista vastusti enemmistoriaismia. Esimerkiksi Platon väitti, että kouluttamattomien ja tietämättömien "massojen" tahdon mukaan tehdyt päätökset eivät välttämättä olleet viisaita tai oikeudenmukaisia.
Anarkisti ja aktivistiantropologi David Graeber tarjoaa syyn siihen, miksi demokraattinen enemmistöhallinto on niin harvinainen historiallisissa tiedoissa. Hän ehdottaa, että enemmistödemokratiaa ei voi olla olemassa, ellei kaksi tekijää kohtaa: "1. tunne, että ihmisillä pitäisi olla yhtäläinen sananvalta ryhmäpäätösten tekemisessä" ja "2. pakkokoneisto, joka pystyy panemaan nämä päätökset täytäntöön." Graeber väittää, että nämä kaksi tekijää harvoin kohtaavat. "Siissä, missä on tasa-arvoisia [periaate, että kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia] yhteiskuntia, pidetään yleensä väärin myös systemaattista pakottamista. Siellä missä oli olemassa pakkokoneistoa, sitä käyttäville ei edes tullut mieleen, että he pakottaisivat minkäänlaista kansantahtoa."
Demokratian tapaan enemmistoriarismin teoriaa on käytetty oikeutuksena suurelle tai aggressiiviselle vähemmistö poliittisesti sortaakseen muita pienempiä vähemmistöjä tai joskus jopa kansalaisyhteiskunnallisesti passiivista enemmistöä, kuten esim Richard Nixonin "Hiljainen enemmistö", jonka hän väitti tukevan hänen konservatiiviaan kansallismielinen politiikkaa. Samoin kun populistinen presidenttiehdokas Donald Trump kehotti äänestäjiä "tekemään Amerikasta jälleen suuren" vuonna 2016, hän vetosi äänekkääseen kansalaisvähemmistöön, joka uskoi, että Yhdysvaltojen arvo oli jotenkin heikentynyt globaalien silmissä Yhteisö.
Tämä skenaario on useimmiten esiintynyt uskonnossa. Erityisesti länsimaissa esimerkiksi kristillisen vuoden tärkeitä päivämääriä, kuten joulupäivää, vietetään kansallisina juhlapäivinä muita uskontoja poissulkematta. Muissa tapauksissa tietty nimitys, kuten Englannin kirkko Englannissa ja luterilainen kirkko Skandinavian maissa on nimetty "valtiouskontoksi" ja se on saanut taloudellista tukea hallitukselta. Käytännössä kaikissa maissa on yksi tai useampia virallisia kieliä, usein lukuun ottamatta tiettyä vähemmistöryhmää tai ryhmiä tässä maassa, jotka eivät puhu määrättyä kieltä tai kieliä.
Nykyajan kysymykset ja ristiriidat
Enemmistöjärjestelmien kriitikot huomauttavat, että koska kansalaisten ei välttämättä tarvitse pyrkiä yhteiseen hyvään, tarvitaan yksinkertainen enemmistö eivät aina edusta sitä, mikä on objektiivisesti oikeudenmukaista, mikä johtaa näkemykseen, että viranomaisen valtuudella pitäisi olla perustuslaillisia rajoituksia suurin osa. Viime aikoina sosiaalisten valintojen teoria on kyseenalaistanut "enemmistön tahdon" idean. Sosiaalisen valinnan teoria viittaa siihen, että ryhmä ihmisiä valitsee useamman kuin kahden välillä vaihtoehtoja, voittajaksi valittu vaihtoehto voi muuttua sen mukaan, mitä demokraattisia instituutioita käytetään yksilöiden mieltymysjärjestyksen yhdistämiseen "sosiaalinen valinta".
Sanga Park / Getty Images
Toisin kuin moniarvoisuus– demokratian peruselementti, jonka mukaan monet eri eturyhmät voivat jakaa valta – enemmistöhalu sallii vain yhden ryhmän osallistua täysimääräisesti kansakunnan hallintoon ja yhteiskuntaan prosessit.
Yksi tärkeä ja ehkä kielteinen näkökohta Yhdysvaltojen enemmistövaalijärjestelmässä on se, että kongressin edustus tapahtuu maantieteellisen piirin mukaan. Jokaisessa puhtaasti enemmistöjärjestelmän piirissä se, kumpi ehdokkaista saa useamman äänimäärän, toimii kyseisen piirin edustajana. Näiden alueiden väestö kuitenkin muuttuu jatkuvasti. Tämän seurauksena useimmat enemmistöjärjestelmät käyttävät a uudelleenjakoprosessi. Yhdysvalloissa uudelleenjako tapahtuu vain kerran vuosikymmenessä sen jälkeen, kun väestö on laskettu mukaan Yhdysvaltain väestönlaskenta.
Uudelleenjaon haittapuoli on se, miten piirien rajat vedetään, sillä voi olla suuri vaikutus edustukseen – ja siten valtaan. Laittoman, mutta silti yleisen osavaltion lainsäädäntöprosessin kautta ns gerrymandering, vallassa oleva poliittinen puolue voi manipuloida piirien rajoja tavalla, joka sulkee vähemmistöäänestäjät pois. Vaikka sitä on aina pidetty väärin tehtynä, melkein kaikki poliittiset enemmistöpuolueet ja -ryhmät ovat harjoittaneet toisinaan gerrymanderointia.
Kautta 1700-luvun filosofit ja valtiomiehet, mukaan lukien Amerikan perustajaisät kuten James Madison, suhtautui enemmistöperiaatteeseen negatiivisesti. He uskoivat, että suurin osa väestöstä oli köyhiä ja tietämättömiä. Oletettiin myös, että enemmistö tyrannisoisi kaikki vähemmistöt, jos sille annetaan valta ja mahdollisuus tehdä niin. Jälkimmäinen näkemys herätti suurta huolta 1800-luvulla englantilaiselle filosofille ja taloustieteilijälle John Stuart Millille ja Ranskalainen historioitsija ja valtiotieteilijä Alexis de Tocqueville, joista jälkimmäinen loi ilmaisun "maailman tyrannia" suurin osa."
Hänen kirjassaan 1835 Demokratia AmerikassaTocqueville kirjoitti profeetallisesti: "Amerikassa enemmistö nostaa valtavia esteitä mielipiteenvapauden ympärille; näiden rajojen sisällä kirjoittaja voi kirjoittaa mitä haluaa, mutta voi häntä, jos hän ylittää ne."
Lähteet
- Bíró, Anna-Mária. "Populismi, muisti ja vähemmistöjen oikeudet." Brill-Nijhoff, 29. marraskuuta 2018), ISBN-10: 9004386416.
- Graeber, David. "Fragmentteja anarkistisesta antropologiasta (paradigma)." Prickly Paradigm Press, 1. huhtikuuta 2004, ISBN-10: 0972819649.
- de Tocqueville, Alexis. "Demokratia Amerikassa." University of Chicago Press, 1. huhtikuuta 2002), ISBN-10: 0226805360.